Личность преступника и проблемы криминального насилия - страница 34
Тунеядство, попрошайничество, бродяжничество и беспризорность тесно взаимосвязаны, взаимозависимы и в единстве образуют понятие «социальный паразитизм». Это многогранная и сложная проблема, связанная с нежеланием трудиться, а жить за счет других. В России насчитывается до 10 000 000 бродяг, тунеядцев и попрошаек (только в Москве их более 1 000 000), а беспризорников — по меньшей мере 2 000 000. Г.Г. Афанасьев, специально исследовавший проблемы социального паразитизма, указывает: «В среде тунеядцев и попрошаек, бродяг и беспризорных сильно развиты пьянство и алкоголизм, наркомания, проституция и т.п. Здесь сосредоточены все криминальные элементы общества»[128]. Среди проституток много тех, кто злоупотребляет спиртным, принимает наркотики, пишет И.Н. Шорин, среди бродяг — много проституток, пьяниц и алкоголиков, наркоманов — здесь все переплетено[129]. А, по мнению Г.Й. Шнайдера, скопление всего негативного можно увидеть в том, что мы называем паразитическим образом жизни; все криминальное синтезировано, главным образом, в пределах именно этого социального паразитизма. На уровне общего, отмечает Г.Й. Шнайдер, это связано с системой общественных отношений, а на уровне отдельного — с индивидуальными проявлениями в виде пьянства и алкоголизма, наркомании и проституции, бродяжничества, а также — различного рода насилия[130]. Данный «фактор насилия» И.Н. Платонов связывает с семьей, сферой быта и досуга. Он называет преступления, совершаемые в этой сфере жизнедеятельности людей, выделяет семейные деяния. Как пишет И.Н. Платонов, семья и есть тот угол зрения, под которым следует рассматривать быт и досугово-бытовые отношения. Преступления совершают конкретные люди, отмечает И.Н. Платонов, но все (и это он особо подчеркивает) начинается с семьи[131]. В итоге все сосредоточено в семье, пишут К.Е. Игошев и Г.М, Миньковский, она связана с обществом тысячью нитями, а «управляет» всем этим, выступая на передний план, — личность[132]. Именно личность как член семьи является главной «фигурой» в системе семейного насилия.
Председатель комиссии по помилованию при Президенте России Анатолий Приставкин, анализируя семейно-бытовые преступления, пишет: «Народ сам организовал свою собственную преступность»[133]. Изучая семью и семейные отношения, а в связи с этим быт и досуг, ученые, прежде всего, обращают внимание на «преступный опыт», который проявляется при противоречиях, конфликтах и т.д. Имея в виду семейные отношения, быт и досуг, эти же ученые отмечают, что этот «опыт» глубоко сидит в неправильно складывающихся отношениях, «опыт» связанный с «комплексом неудовлетворенности собой и окружающими». В семейных и досугово-бытовых отношениях этот «комплекс» сочетается с невоспитанностью, низким уровнем образования, тунеядством, пьянством и алкоголизмом, наркоманией, проституцией и т.д., а последствия — разрушительны, происходит, повторим еще раз, разрушение личности. Человек мстит кому-то и за что-то, мстит подсознательно, и это страшнее всего. Противоречия и конфликты в семье, как и в быту и на досуге, происходят, когда человек подчинен мотивам, которые сам не осознает. А это типично для психологических комплексов, которые проявляются в человеке изнутри. Сам он их осознать не в состоянии, а потому они чаще всего оказываются разрушительными, приводят действительно к уродливым семейным отношениям. Этим самым в семьях создаются социальные условия для оскорблений, ссор, драк и т.д. Однако социальные условия семьи, тесно связанные с семейными отношениями, всегда связаны с общественными отношениями, образом жизни членов общества. Характер этих отношений имеет особую специфику. В литературе уже появляются публикации о том, что семейные конфликты определяют направленность именно семейного поведения[134]. При ухудшении положения дел в семье, подчеркивал К.Е. Игошев, семейное поведение деформируется, изменяются и еще более обостряются соответствующие отношения, появляются противоречия, ведущие к конфликтам
