Перед тем, как ваш собеседник прочитает эти слова, вы можете сказать ему:
— Знаете ли вы, что вы — величайший грешник перед Богом?
Скорее всего он ответит вам:
— Да, наверное я грешник, но я не знал, что я такой уж большой грешник.
— Знаете ли вы, что вы совершили самый тяжкий грех, какой только может совершить человек?
— Конечно нет. Ничего такого я не совершал.
— А как вы думаете, какой самый большой грех может совершить человек?
Скорее всего он ответит:
— Убийство.
— Вы ошибаетесь. Давайте посмотрим, что Бог говорит об этом.
Затем дайте ему прочитать эти стихи. Когда он прочитает, спросите его:
— Какая первая и величайшая из заповедей?
— Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим.
— Какая это заповедь?
— Первая и величайшая.
— Если это первая и величайшая из заповедей, какой же тогда первый и самый большой грех?
— Нарушение этой заповеди.
— А вы нарушили эту заповедь? Занимает ли Бог первое место в ваших чувствах, мыслях, во всех аспектах вашей жизни?
— Нет, не занимает.
— Какую же заповедь вы нарушили?
— Первую и величайшую.
Недавно к нам в церковь пришел один молодой человек. Я спросил его, христианин ли он. Он ответил, что нет. Я спросил, желает ли он стать христианином. Он ответил "да". Я сказал:
— Почему бы тогда не сделать это прямо сейчас?
Он ответил:
— У меня нет особого интереса к этому вопросу.
— То есть вы хотите сказать, что вы не чувствуете себя грешником?
— Да, — ответил он. — у меня нет сознания греховности и меня не очень занимает этот вопрос.
Я сказал ему:
— Я держу в руках книгу, которую Бог дал нам, чтобы мы осознали себя грешниками. Вы разрешите я воспользуюсь ею по отношению к вам?
Едва сдерживая смех, он сказал:
— Да.
Когда он сел, я дал прочитать ему Матф. 22:37,38. Когда он окончил чтение, я спросил его:
— Какая первая и величайшая заповедь?
Он прочитал ее из Библии.
Я сказал:
— Если это первая и величайшая заповедь, какой же первый и величайший грех?
Он ответил:
— Неисполнение этой заповеди.
Я спросил:
— Исполняете ли вы эту заповедь?
— Нет.
— Тогда, что вы совершили?
— Я нарушил первую и величайшую из заповедей Божьих.
Осознав свою греховность, он преклонил колени перед Богом, просил помиловать его и принял Христа своим личным Спасителем.
Рим.14:12 — еще один прекрасный стих, обличающий во грехе:
"Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу"
Главная цель этого стиха — поставить человека, который так небрежно относится к своей жизни, лицом к лицу с Богом и дать ему понять, что он должен будет дать отчет за свою жизнь перед Богом. Когда он прочитает этот стих, спросите его:
— Кто должен дать отчет?
— Каждый из нас.
— Включая кого?
— Меня.
— Итак, кто должен дать отчет?
— Я.
— Кому вы должны дать отчет?
— Богу.
— За кого вы дадите отчет?
— За себя.
— Прочитайте опять этот стих, заменив местоимение.
— "Итак я за себя дам отчет Богу"
— А теперь вдумайтесь в это хорошенько. Опять и опять повторяйте про себя: "Я за себя дам отчет Богу. Я за себя дам отчет Богу" Готовы ли вы дать отчет Богу?
Таким же образом можно использовать Амоса 4:12:
"Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль"
А также Рим. 2:16:
"В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа"
Когда ваш собеседник прочитает этот стих, спросите его:
— Что собирается сделать Бог однажды?
— Судить тайные дела человеков.
— Судить что?
— Тайные дела человеков.
— Кто собирается судить тайные дела человеков?
— Бог.
— Готовы ли вы к тому, что Святой Бог будет судить ваши тайные дела и помыслы?
II. Покажите ему ужасные последствия греха
Очень эффективным может быть стих из Послания Римлянам:
"Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл. 6:23).
Когда он прочитает стих, спросите его:
— Каково возмездие за грех?
— Смерть.
Объясните ему значение слова смерть: физическая смерть, духовная смерть, вечная смерть. Затем скажите:
— Итак, это возмездие за грех. Заслужили ли вы это возмездие?
— Да.
— Готовы ли вы принять это возмездие?
