Путин же легитимен по определению, потому что сам является источником легитимности (ему досталась система, заточенная под такой подход). Кремль до недавнего времени мог мастерски использовать риторику любой белой оси в своих прагматических целях. Власть одинаково хорошо могла (раньше, но не сейчас!) заигрывать и с либеральной интеллигенцией, и с народом, и с олигархами, и с успешным средним классом. Собственно, понимание вторичности белых осей было гарантией тактических и стратегических триумфов Путина. Политический капитал, добытый таким способом, Президент вкладывал в черные оси, создавая новые управленческие механизмы (ОНФ, «вертикаль власти», «суверенная демократия», «открытое правительство») и влияя на экономические тренды (модернизация, зачатки технократии, система научных грантов, госзаказы, реанимация ВПК, монетизация льгот). Пусть не все из этих начинаний оказались удачными, речь не о результатах, а о самой возможности влиять на системные процессы.
Однако в последнее время Кремль все чаще тянется не к черным, а к серым осям. Например, использование церкви (шире – традиционных ценностей народностей РФ) для укрепления вертикали и монополии на «идейную» повестку дня.
Мы наблюдаем активизацию разнообразных фанатиков, которые видят только белые оси и не желают даже слышать о серых (и тем более черных) осях. Это предельно поляризованные группы. Пока что мы встречаем только ярых верующих, но не видим их воинствующих противников. Это – заслуга бдительных силовиков. Также локальное насилие все чаще оправдывают лозунгами о «дружбе народов», по сути, ведя вооруженную борьбу с умеренными русскими националистами. И кажется, будто все радикальные нацики либо перебиты, либо рассажены по камерам. Это опасное заблуждение. Стоит власти чуть-чуть ослабнуть, как вытесненные из легального поля радикалы начнут активно бороться со своими полулегальными антисимметричными коллегами.
Россия рискует ощутить все прелести общества, поляризованного сразу в нескольких направлениях. Вступят в горячую фазу внутриисламские разборки: салафиты и ваххабиты (сепаратисты и террористы) против наиболее пассионарных суфистов-кадыровцев (сторонники федеральной власти). Или крайние левые пойдут «грабить награбленную» церковную утварь, заодно сея разрушение и смерть всем «охранителям капитализма». Не исключен даже раскол внутри православной церкви. Вариантов здесь множество, но у всех одна суть – сначала руки развязываются у одной кучки фанатиков и экстремистов, а потом и у всех остальных кучек. И что самое опасное – на словах жесткие и радикальные, но на деле умеренные группировки (те же кадыровцы) обнаружат, что им выгоднее окончательно порвать с умеренностью.
Теперь вы можете лучше понять наши мотивы. Мы выступаем за планомерное обесценивание абстрактных идеалов и ложных ценностей. За принятие решений исходя из системной логики, практической пользы и примата метода на целью.
Все остальные политические силы (и просто праздные наблюдатели) почти всегда идут на поводу у белых осей. Они не могут удержаться от искушений, поэтому в любом конфликте абстрактных идеалов выбирают ту или иную сторону. В любых острых вопросах (от Крыма до роли церкви) мы уверенно занимаем не просто нейтральную, а максимально прагматичную и конструктивную позицию. Мы игнорируем проблемы, мы ищем их решения в объективных (черных), а не абстрактных (белых) координатах.
Пример с Крымом. Либералы возвели идею отказа от Крыма в ранг фетиша. Теперь несогласие с их капитулянтской точкой зрения приравнивается к предательству либеральных идей. Навальному до сих пор припоминают сравнение полуострова с бутербродом. Ура-патриоты, с другой стороны, рвутся любой ценой «освобождать» вообще весь восток Украины. Понятно, что «в вакууме» спорить о плюсах и минусах ирредентизма (притязание на территорию, исходя из этнического состава местного населения) можно бесконечно. На практике обе стороны проигрывают, так как сужают окно возможностей и дают громкие обещания. Если эти обещания не будут выполнены – даже по объективным и разумным причинам – для сторонников это будет колоссальная психическая травма.