14 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Здравствуйте много, Отец Наместник. Врач душ и телес да отразит от Вас всякую немощь» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 378. № 506).
16 декабря. Резолюция на консисторском определении о назначении торгов в консистории для сдачи в аренду монастырской мельницы: «В действовании консистории и Строителя видна медленность и неточность, которой нельзя похвалить. Торгам надлежало быть при Строителе или доверенном от него. Если прежний содержатель неблагонадежен, Строитель должен был предварить о сем начальство с доказательством прежде, нежели он получил силу при торгах» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 142. № 10247).
17 декабря. Резолюция на прошении коломенских помещиков о прекращении дела по прошению помещицы о перечислении двух сел в другой приход: «Как в прошении помещицы З-ой не упоминается ни об отдаленности Купавина и Коверина от приходской церкви, ни о препятствиях в общении с нею и, следственно, по самому ея прошению не представляется необходимости к перечислению, а в настоящем прошении Марьинских прихожан еще более открывается неправильность прошения помещицы З-ой, то дело по ея прошению прекратить» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 142. № 10248).
18 декабря. Резолюция на донесении исполняющего должность благочинного Бронницкого уезда: «Разрешается исправляющему должность благочинного допустить священника Ф-ва до исправления священнослужения и треб вместо удержанного от священнослужения по болезни, если Ф-ов окажется несомнительно способным, с тем притом, чтобы местный предоставил ему за труд часть дохода» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 143. № 10249).
19 декабря. Резолюция на прошении запрещенного в служении диакона: «Неосновательно требует проситель, чтобы о поведении его спрашивали духовника; ибо духовник, если и знает его погрешности по охранению тайны исповеди, не может их открыть» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 4. С. 493).
20 декабря. Резолюция на показании священника об опасном для священнослужения наклоне св. престола, опустившегося на восточной стороне, сравнительно с западною, на вершок: «Косвенность престола не оправдывает священника, потому что если престол косвен до опасности, то он должен был, не ожидая беды, донести о сем и просить разрешения об исправлении. Притом он сам говорит, что приключение произошло от зацепления крючком поручей за илитон, следственно, от его небрежности» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 143. № 10250).
21 декабря. Поздравление обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с праздником Рождества Христова и Нового года: «Бог Слово, иже плоть бысть, памятию и славою Своего Рождества озаряет мир, обновляет круг лета, расширяет радостию сердца и движет ко взаимному общению веры и любви» (Мнения. 1905. С. 118).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Двух новонапечатанных слов по нескольку экземпляров посылаю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 379. № 507).
24 декабря. Резолюция на определении консистории о книге, отобранной у раскольника и препровожденной в Московскую синодальную контору для хранения: «Книга сия, проникнутая духом лютеранства, впоследствии Св. Синодом запрещена» (ДЧ. 1891. Ч. 1. № 1. С. 183).
• Резолюция на прошении внучки покойной княгини Е. Н. Мещерской о дозволении единовременного взноса денежной суммы в Борисоглебско-Аносин монастырь взамен условия наследования имения по духовному завещанию покойной княгини: «По известным обстоятельствам фамилии блаженныя памяти княгини Евдокии (впоследствии игумении Евгении) изложенное в сем прошении распоряжение надлежит признать необходимым и для монастыря удовлетворительным» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 144. № 10251).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Вчера, страдая головою, горлом и насморком, я понудил себя на труд церковный, потому что обитатели моего дома приступали к трапезе Господней. Когда потом надобно было отдыхать, принесли Ваше письмо и два Римских письма. Как я виноват перед Вами молчанием, мне надлежало поспешить исправлением и наказанием. Первую часть наказания составляло довольно карательное усилие прочитать Ваше собственноручное письмо. Мимоходом скажу, что если Вы когда найдете меня менее достойным наказания, то, верно, напишете немного разборчивее. Вторую часть наказания составляло при немощи чтение Римских писем, но должно сказать правду, что сие наказание совершенно вознаграждалось содержанием чтения, и особенно письмо о христианских древностях. Выписка из Златоуста длинна, но весьма у места. Возглашение о колодниках, строящих храм, есть справедливое дело ревности. Хорошо скромное замечание, что Павла в Риме знает священное писание, а Петра в Риме только местное предание. Впрочем, пишу не для того чтобы хвалить. Обратите внимание на замечание о Григории Двоеслове, молящемся за Императора Траяна. Прочия замечания, написанные карандашом, мелки, но некоторые требуют внимания. О чистилище, кажется, лучше не упоминать, когда мысль сохранится и без сего слова. Простите, что я вступаюсь за слова. Например, Петр и Павел, по-моему,
