7 сентября. Резолюция на мнении епископа Иосифа (Кобыльского-Богословского) о просившихся на священническое место студенте Вифанской семинарии и священнике, отвечавшем на испытании менее удовлетворительно, чем ученик семинарии: «Священнику… за недостаточное знание начальных истин веры, отказать и подтвердить, чтобы старался усовершать себя в сем, как прилично священнику» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 122–123. № 10211).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Меня в раздумье приводит ожидание высоких гостей, из которых для некоторых ожидание назначается с 24 дня сего месяца. Если бы я занялся ожиданием одного Государя Императора, и в сем случае, отлучась в Лавру, могу или опоздать, или прийти на встречу бессильный от дороги, если Государь несколько ускорит своим путешествием, как не раз случалось. Помолитесь Преподобному Сербию, чтобы возможное устроилось без замешательства и смущения» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 367. № 488).
• Письмо архимандриту Евсевию (Орлинскому): «Не знаю, отец ректор, кто виноват, только по подписке моей на книги не сделано точного исполнения» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11. С. 289. – Материалы).
9 сентября. Служение литургии и молебна в Успенском соборе в день рождения великого князя Константина Николаевича. Проповедь говорил священник Софийской церкви, ректор Донских училищ Александр Нечаев (МВ. 1845. № 109. С. 707).
11 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Игумения Рождественская[27] просит дозволения посетить скит. Для монахини и игумении, кажется, можно дать дозволение быть там у литургии, и довольно» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 368. № 489).
13 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сила Креста Господня да охраняет Вас, Отец Наместник, и обители, и братию. Рукопись о кресте с тем привезена, чтобы отдать в Академию. Но отложите сие до меня» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 368. № 490).
15 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сим напутствую к Вам полоцкую монахиню Евфросинию Сербиновичеву, путешествующую к Преподобному Сергию и к святителю Димитрию. Способствуйте, чтобы мирно совершила свою молитву и могла с удобством видеть святыню и древность. Если пожелает быть у литургии в ските, допустите, не делая, однако, из сего примера правила» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 368. № 491).
18 сентября. Резолюция на прошении дворянки, начавшей неуместный разговор со священником и дьячком во время богослужения и причинившей обиду словами священнику, о прощении ее поступка: «Поелику цель судебнаго преследования происшествий в церкви есть охранение благочиния в церкви, и поелику просительница, признавая погрешность неблаговременнаго разговора в церкви, испрашивает в оном прощения и тем обнадеживает в сохранении благочиния в церкви впредь, – то с кротостию церковною согласно дать ей прощение, и потому консистории рассудить, не следует ли отнестись в Губернское Правление, что духовное начальство отзывом г-жи N остается удовлетворенным в отношении к попечению о церковном благочинии и с своей стороны согласно, чтобы ответственность ея пред судом по возникшему делу, если законнаго препятствия не окажется, была прекращена» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 123. № 10212).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Прошу прощения у скитян, что на час уменьшил их безмолвие, дозволив игумении слушать литургию в ските. Более сего Вы не сделали, и я не дозволял. Но беда не в том, что скорбеть будет Зачатейская игумения[28], которую туда не допустили, а в том, что, по поводу моего разрешения, будут Вам докучать о разрешениях и колебать правило. Будем тверже при помощи Божией. <…> Краснопевкову[29] разрешено пострижение. Дайте ему от меня сто рублей серебром на одежду или половину на одежду, а половину для матери, как понадобится» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 369. № 492).
20 сентября. Резолюция на донесении архимандрита Иосифова монастыря о том, что присланный на месяц священник ходил в церковь за каждое богослужение неопустительно, молился усердно и вел себя скромно; припадки умственного расстройства с ним не возобновлялись ни разу: «Преосвященный велит священнику, по исповеди, служить три дня в своей домовой церкви под усмотрением и, если ничего сомнительного не откроется, в таком случае отпустить священника к должности» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 124. № 10213).
