Кузьма Минин - страница 156

У него, как и у старшего брата Никиты, не было сыновей-наследников. Пресеклась по мужской линии и эта ветвь Мининых-нижегородцев.

В честь особо важных событий в Древней Руси возводились храмы-мемориалы, с XVI в. обычно шатровые: Василий III построил в память рождения долгожданного сына — Ивана IV — церковь Вознесения в Коломенском (1532 г.), а Иван IV — в честь взятия Казани Никольский храм в Балахне (1552 г.), Покров на Рву в Москве (1555–1560 гг.) и т. д.

Сразу после «смут» начала XVII в. было не до дорогостоящих каменных работ. Когда же положение в стране нормализовалось, на вершине холма в Нижегородском кремле был возведен «государевой казной» шатровый Михайло-Архангельский собор (1628–1631 гг.), храм-памятник в честь Нижегородского ополчения и его вождей — К. Минина и Д. Пожарского. Строили его каменных дел подмастерья Лаврентий Семенов сын Возоулин и Антип Константинов. Следует отметить как весьма важный факт, что Антип Константинов затем участвовал в строительстве каменных башен крепости Вязьмы и Теремного дворца в Московском Кремле, реставрировал Успенский собор Московского Кремля и Золотые ворота Владимира, возводил каменные «литейные хоромины» столичного пушечного двора, а также шатровые храмы в разных городах страны, являющиеся наивысшим достижением творческой мысли, художественной выразительности и смелости инженерных решений в архитектуре русских зодчих. Он остается единственным в истории национальной культуры XVII в. «мастером шатрового храмового типа». а нижегородский Михайло-Архангельский собор первым его детищем.

Михайло-Архангельский собор Нижегородского кремля

(1628–1631 гг.)

Фото Н.Ф. Филатова

В 1672 г., в год учреждении в Нижнем Новгороде митрополии, прах К. Минина и его сына Нефеда как особо почитаемых предков был перенесен с погоста Похвалинской посадской церкви в Спасо-Преображенский кремлевский собор. Но и последующий «золотой» для дворянства век, когда само упоминание о народе, а уж о его вождях и подавно, было для власть имущих «зазорным», имя Кузьмы Минина оказалось забыто. Лишь М.В. Ломоносов, сам вышедший из черносошных крестьян Русского Севера, выбирая для живописцев Академии художеств сюжеты из отечественной истории, наряду с созданием полотен о деяниях полководцев Александра Невского и Дмитрия Донского, рекомендовал писать картины и о подвиге Кузьмы Минина. В программе М.В. Ломоносова 1764 г. при этом указывались все необходимые исторические элементы композиции: «Козма Минич. На Нижегородской пристани представить купца-старика на возвышенном месте, указывающего на великую близ себя кучу мешков с деньгами, а другою рукою народ помавающего. Многие, кругом стоя, ему внимают прилежно, иные деньги в чаны всыпают, иные мешки приносят, сыплют серебряные копейки из чересов, приносят в одно место разные товары, кладут пред него письменные обязательства. Все разными движениями изъявляют охоту к освобождению отечества от разорении» {19}.

Древний Спасо Преображенский собор, где с XVII в. находился прах К. Минина

(фиксационный чертеж, 1826 г.)

Но только после крестьянской войны под предводительством Е. Пугачева, когда прогрессивно настроенная интеллигенция обратила свои взоры к нуждам народа и сделала робкую попытку рассказать о его чаяниях, в числе наиболее заслуженных перед Отечеством людей был в первую очередь назван К. Минин.

Для сбора о нем исторических сведений в 1794 г. в Нижний Новгород прибыл Н. Ильинский. Он с глубоким прискорбием записал, что над его могилой не оказалось «ни памятника, ни надписи». Сочинив оду в честь великого нижегородца:

он преподнес 150 отпечатанных экземпляров ее Народному училищу и нижегородской думе с послесловием: «Славя здешнее общество с таковым гражданином, какой был безсмертный муж Козьма Минин, старался я изобразить в слабых стихах его великий подвиг… смею себя ласкать, что градское общество для сохранения в памяти сего великодушнаго к спасению отечества поступка, и для возбуждения в сердцах подобных чувствований, за честь себе поставит соорудить ему памятник». Но прошли годы…