Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - страница 73

А настоящая проблема вот этого вопроса заключается в другом. Ведь у этих девушек могут быть самые разные взгляды на всё дальнейшее и на всё мироустройство. И вот как это единое сможет совместить совершенно порой противоположные взгляды на, как у нас бы сказали психологи, какие-то психологические моменты и прочее, вот это является чудом. Потому что такой человек может и эти моменты обходить. Но есть еще более глубинный уровень, так называемый уровень причинного тела. Вы не исключайте, что у всех этих девушек разная предыстория, разная карма. И в том числе разные предпочтения на уровне причинного тела. А уровень причинного тела - это страшный уровень. Кто-то говорит: «Я не хочу не во что верить!» И не верит. Но в тоже время, верит в этого юношу или в этого немощного старика.

То есть эта девушка может полностью отдаться этому немощному старику, но абсолютно не принимать его взглядов на Шри Видью. Даже не интересоваться этим. То есть, как совместить уровни причинных тел, вот это на самом деле настоящая йога. А что касается тела, то, что такое тело? Тело - это инструмент. Тело - это одежда. Вы сейчас заходите в магазин и видите, как рядами висят пиджаки и костюмы на вешалке. Вы можете себе купить один костюм, а можете сразу взять охапкой. Также и йогин может одним телом пользоваться, а может сразу несколькими. Это самый простой уровень. Уровень физический, то, что вызывает много недоумений и пониманий, на самом деле в йоге самый простой. А вот более глубинные уровни, которые не на поверхности, они более сложные. Но я сразу хочу сказать, что и они милостью богини Шри разрешаются. Поэтому вопрос на самом деле не в этом юноше или в этом старике. Он-то справится. Вопрос в этих девушках.

И вопрос заключается в следующем. Станет в очень жесткое противоречие в их жизни две вещи: духовный принцип Шри и негативная карма девушки. Причем войдет в настолько жесткий конфликт. Почему? Потому что отказаться от этого немощного старика, это то же самое, что отказаться от смысла вообще всего. Но с другой стороны, и приблизиться к нему, это значит, надо будет отказаться от своей негативной кармы, и от своих заблуждений. И вот единственное, что происходит с этими девушками, у них происходит очень быстрая духовная работа. У них жизни спрессовываются в годы. Иногда это полный раздрай внутри. Это причинное тело. И обойти, к сожалению, это никак нельзя. Почему? Потому что в конечном итоге ответ на этот вопрос сводится лишь к одному, как бесконечное единое стало конечным и множественным. Но более серьезную метафизику этого вопроса я сейчас развивать не буду, поскольку это больше тема других афоризмов.

Глава XIV

XIV. Есть пятьдесят шесть лучей - Земли, Пятьдесят два луча - Воды, Шестьдесят два луча - Огня, Пятьдесят четыре луча - Воздуха, Семьдесят два луча - Эфира и Шестьдесят четыре - Разума, но Твои лотосоподобные ноги сияют над всем этим в Сахасраре.

Комментарий Вадима Запорожцева: Как вы помните, с одной стороны «Ананда Лахари» красивое поэтическое произведение запредельной богини Шри, но с другой стороны каждый афоризм как бы приоткрывает ту или иную тайну или ту или иную завесу над устройством этой Вселенной. И вы помните, что весь это мир, как и эта философия, состоит из элементов земли, воды, огня, воздуха, пространства и разума. Обратите внимание, разум выступает, как элемент. Вы помните, что подобное в подобном. И подобно тому, как в человеческом теле есть центры соответствующих стихий, так и весь этот мир создан из этих элементов. Но вы должны отказаться от несколько примитивного взгляда на вещи, потому что иногда древних йогов считали уж совсем примитивными людьми, что вот они не знали таблицу Менделеева, они не знали того, сего.

Нет, здесь интерпретация идет не в плане земли, воды и огня, а в плане комбинации сознания и энергии. Вы помните основные такие постулаты, что все в этом мире состоит из двух сущностей. Одна сущность - это энергия. Другая сущность - это сознание. Сущность энергии проявляется в вибрации, это проявленные вибрации. Эти вибрации бывают грубыми и тонкими, явными, если угодно разной частоты. Соответственно, и сознание светит через те или иные вибрации в большей или в меньшей степени. Соответственно, принцип разума - это тончайшие вибрации энергии, через которые свет сознания проявляется в максимальной степени, а затем по убывающей, и, наконец, свет сознания проявляется в минимальной степени в принципе земли. Это наиболее грубые вибрации. Если угодно, более инертные вибрации, свет сознания в которых в минимальной степени светит.