Наслаждение созерцанием красоты. Что здесь первично? Созерцание красоты или наслаждение от созерцания красоты? Образ Богини Шри, и все те блага, которые приходят от Богини Шри. Потому, что в этом смысле, она и есть создательница всех благ. Как дым вокруг пламени, и не бывает дыма без пламени, подобно этому и здесь. Первична Богиня Шри, а все остальное - это всего лишь жалкое отражение, которое мы называем наслаждением, красотой и так далее. Сама Богиня – сверхкрасота, высшая красота, сверхнаслаждение, высшее наслаждение. Она выше, чем все эти понятия. Эти все понятия более принижены.
Итак, еще раз призываю вас подумать насчет правомерности быстрых методов. Потому, что сейчас это все очень некритично воспринимается. Я почему об этом говорю? Такая сейчас пошла тенденция. Такая а-ля духовная попса. Вот приезжает очередной какой-нибудь гуру, который говорит: «Здравствуйте, я вас сейчас буду жизни учить». И начинает что-то свое говорить, что делать и как. И вопросы к нему возникают только у русской православной церкви. Они ведут досье на каждого. Мне как-то попалась книжка, ее написал, правда, человек, весьма далекий от православной церкви. А на саму православную церковь досье ведут старообрядцы. Все друг у друга под колпаком. Крайности? А кто скажет, каков критерий крайностей? А может это не крайность, а единственно возможный путь? Кто скажет, что старообрядцы неправы, а русская православная церковь права? Никто не может сказать. Потому, что старообрядцы истинно уверены, что все это от лукавого. И вот кто скажет, что они правы или неправы? Где критерий? Это очень серьезный вопрос. И хорошо, что он сейчас ни у кого не возникает, но если когда-нибудь вы начнете задумываться, то вспомните этот афоризм.
Вообще вопрос быстрых методов. Например, практика пхова. Почему она работает? Почему в Тибете йогин должен был корячиться несколько лет, и каждый день медитировать, чтобы пробить себе дырку в голове, а почему лама приезжает, и это случается буквально за дни? Потому, что это быстрый метод. Это благоволение свыше. Это более высшие принципы, которых мы даже еще пока понять не можем. Иногда бывают парадоксальные случаи, когда сам лама ничего не может, но передачу может делать. Такое тоже, говорят, случается. Во всяком случае, я про это книжку читал. Причем, книжку писали сами же ламы. Но это работает, а мы просто еще пока не можем понять всей высочайшей логики, высочайшего механизма этих практик.
Вот нам дают сотовый телефон. Мы можем научиться набирать кнопки и звонить по нему. А вот лезть вовнутрь, во всякие микропроцессоры. Но надо знать, что если вы просто сделаете из куска пластика такой же предмет с такими же кнопками, с таким же экраном, то он может вообще и не звонить, и такое может случиться. То есть внешняя форма - это совсем еще не обязательно отражение внутреннего содержания.
Все эти афоризмы в стихах. Они многоуровневые. Все те комментарии, которые я вам сказал, это всего лишь часть из комментариев которые могут быть даны на этот текст. Порой возникает вопрос: «А есть ли критерий приближения к Абсолюту?» И с точки зрения Хатха Йоги критерий успеха, как мы помним - это привычка заниматься каждый день. А вот критерий приближения к Абсолюту – этого я не могу сказать. Вероятно, об этом знает только лишь Абсолют. Потому, что иной раз нам самим кажется, что нас уносит все дальше и дальше с каких-то завоеванных высот, а потом выясняется, что нам только казалось, что мы шли назад, потому что мы смотрели в обратное зеркало.
И еще порой возникают препятствия, которые характерны для всех. В частности, когда ты занимаешься, и вдруг приходит какое-то отвращение к окружающим, которые этим не занимаются. И это, кстати, нормальное явление, потому, что огромное количество проблем в нашей жизни возникло по одной лишь причине: мы не фильтровали наше окружение. А попади мы в другую компанию, когда-либо в прошлом, и жизнь бы наша сложилась ну совсем по-другому. Мы просто не фильтровали людей. Кого наша карма принесла, то и хорошо. А по мере того, как мы начинаем заниматься, мы начинаем чиститься, и мы начинаем ощущать вот эти вот законы причины и следствия. И мы начинаем, иногда даже не отдавая себе отчета, понимать, вот с этим человеком общался, и что-то меня вот туда понесет. А если с этим – сюда понесет. И мы уже начинаем инстинктивно кого-то избегать, а с кем-то больше общаться.
