А мы помним, что выше Йоги Влюбленности нет ничего. Это самая-самая сильная Йога. Так вот, здесь та же самая вещь. Но подход не с позиции влюбленности, а с позиции зачарованного наблюдателя разворачивающейся грандиозной захватывающей картины красоты. И тот человек, который способен видеть красоту везде и всегда, тот человек идет гигантскими шагами в сторону духовного развития. Он выполняет Йогу. И самим фактом созерцания красоты он выполняет одни из самых высочайших упражнений в Йоге. Кто-то делает Хатха Йогу, кто-то делает Крия Йогу, кто-то делает еще что-то, а кто-то сидит и любуется красотой.
Мне очень нравятся в этом отношении японцы. Мне очень нравятся в этом отношении китайцы. Вот эти восточные страны, где есть культ медитации красоты. Сходите в музей народов Востока, посмотрите на эти изображения. Я не знаю, как этот стиль называется, когда изображается несколькими штрихами. И действительно, смотришь и захватывает. Я помню, маленький был, и мне попалось несколько картин, нарисованных в таком стил. И меня поразило: с одной стороны абсолютный примитивизм, с точки зрения допустим европейской живописи, где более сочно, подробно, в масле, а тут раз-раз и все. Но я не мог оторваться от созерцания.
Если я сейчас напрягусь, то даже смогу вспомнить названия этих картин. Так вот созерцание красоты – это само по себе величайший метод. Сама по себе величайшая медитация. Или, как это называется у Патанджали, величайшая дхарана-дхьяна-самадхи (саньяма). Это когда мы поглощены красотой. Мы что-то видим, и мы там, и мы в этом. Мы идем и вдруг – раз! Открылась живописная поляна с водопадам, с ясным небом, с разноцветными цветами, с щебетанием птиц, с росой на траве, с восходящим солнцем, с ощущением свежести. И мы выпали. Мы остановились и все! «Остановись мгновенье, ты прекрасно!» Мы поглощены. Как правило, это бывает неожиданно, а иногда, наоборот, плавно.
Мы помним медитацию. Мы встаем рано утром и наблюдаем восходящее солнце. В Йоге считается момент восхода солнца самым благоприятным временем для практики и для медитации. Потому, что в это время все настолько красивое, что разум невольно поглощается этой красотой. Так вот созерцанием красоты мы выполняем высочайшую Йогу. Безусловно, эта Йога в большей степени рассчитана на тонкое и тончайшее тела, нежели на грубое физическое. Но в этом-то может быть и заключается ее сила. Что вот это - прямой метод воздействия на причинное тело. Мы помним, что воздействовать на причинное тело наиболее трудно. Более или менее мы можем воздействовать на тонкое тело. На причинное тело - тяжело. Так вот иной раз один взгляд на эту красоту заставляет изменить жизнь у самого отпетого мошенника. Он просто вдруг понимает, что он ничего не понимает. И у него меняется вся жизнь, ему открылась вся эта красота.
Дальше - больше. Мы начинаем созерцать эту красоту. Или, как китайцы или японцы, начинают устраивать место. И вот тут приходит другая связка, которая потом стала называться фэн-шуй. Сейчас начинаются всяческие инсинуации на предмет того, что такое фэн-шуй. Каковы критерии того, что надо делать так, а не наоборот. У нас западная цивилизация – цивилизация инструкций. Открыл инструкцию: делай раз, делай два, делай три. Должно работать. И все начинают корячиться, делать. Но потом, правда, никто не проверяет того, работает это или не работает. Главное, что вроде, как сделал. А самый главный фэн-шуй - это фэн-шуй красоты. Главный принцип – это принцип красоты. Если место красивое, то и фэн-шуй есть, как сказали бы, хотя с точки зрения лингвистики, это корявое выражение.
В Йоге так же аналогичные были науки построения всякого рода украшения мест. Как только вы увидели какое-то место, и вам открылась красота этого места, и вы вдруг видите, что этот булыжник здесь лежит не к селу и не к городу, что он мешает, что он неуместен здесь, то вы убираете его. То есть вы начинаете изменять ландшафт в сторону красоты, которая вам открылась, и потом вы получаете это красивое место. Посмотрите на все эти японские садики. Совершенно правильно сделаны, это настолько захватывающе. И все, вам открылась красота. Вы каждый день приходите и совершаете чайную церемонию, или просто дышите, занимаетесь Пранаямой или Хатха Йогой или Крия Йогой в этом мете. Занимаетесь или просто сидите, отключив нескончаемый поток мыслей. Сидите в состоянии безмыслия. Но не тупого опустошенного безмыслия, а наполненного целесообразностью того, что вы воспринимаете.
