Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - страница 57

Шрифт
Интервал

стр.

Единственное что может помешать - это смерть. В Тантрическом буддизме, а Тибет была страна достаточно свирепая в этом смысле слова, там смертность была очень большой. Они это прекрасно понимали, и вот почему они всегда начинают изложение своих Высочайших Йог с этой первой Йоги. Что если вы вдруг у вас достаточно плохая карма, что вы не доживете до окончания изложения Йоги, то продолжите там. В этом отношении у них очень грамотно построенная система. Она абсолютная в этом плане. Вот почему я всегда рекомендую ее. Это хорошая вещь.

Так вот, только лишь на двух этих планах, как утверждается, можно практиковать все Йоги, включая Йогу Влюбленности. Но здесь вы встретитесь со своим любимым человеком мужчиной или женщиной в физическом теле, а там тела у вас будут тонкие. Там все побыстрей, поскольку там более тонкая материя. Промежуточные планы, как выше, так и ниже, как рай, так и ад, они в этом состоянии нестабильны. Там это все сделать тяжело потому, что в плане духовном в раю слишком хорошо, чтобы практиковать, в аду слишком плохо, чтобы практиковать.

Вот этот план «..в центре океана нектара..» - это план выше разума, но еще ниже Абсолюта, от недвойственности. Один шаг от недвойственности. Это такая промежуточная ступенька. Туда очень трудно добраться. Есть такие трамплины, и вот один такой рекомендую вам посетить у наших духовных друзей тантрических буддистов, потому что у них это отработано просто на «ура». Это пройти практику пхова.

Вспомните последний наш фильм «Самоучитель по Хатха Йоге». Вот эти вот афоризмы по Хатха Йоге. Что по мере того, как мы занимаемся, это подобно тому как мы закатываем тяжелый камень в гору. Вот мы его тащим в гору, тащим. Если мы остановимся и бросим, он опять скатится. Человек начинает заниматься йогой. Занимается и вроде все хорошо. Проходит какое-то время, он перестал заниматься, забросил и опять начинает скатываться. Опять он себя плохо чувствует и физически и морально, и вообще, во всех отношениях. Опять начинает заниматься, опять этот камень вверх закатывает, и опять все лучше и лучше.

Так вот, есть такой предел невозврата, то есть предел необратимости. Есть перевал - вершина этой горы. Если вы закатили в Хатха Йоге этот камень до этой вершины, то дальше его катить не надо, он сам покатится, перевалит. И это называется в йоге «йога сиддхи». Или совершенство в йоге. Занимается человек йогой после достижения сиддхи или не занимается. Вот он на это ровное плато, как вышел – все! Он больше с него никуда не падает. А до этого - конечно. То есть, до тех пор, пока человек не достиг совершенства в той или иной йоговской практике, всегда есть риск скатывания обратно. Или по-другому, наиболее часто употребляемый афоризм: «Пока горшок глиняный не обожжен в огне, он всегда может размокнуть в воде! Если хотя бы один раз его обжечь в огне йоги, то все! Он больше не размокает!» В него можно воду наливать.

Примерно здесь то же самое. Что если мы занимаемся йогой тяп-ляп, то всегда есть подъемы, спады, скатывание назад, когда мы забрасываем йогу. Но если мы, стиснув зубы, идем дальше и дальше, там есть такой момент радикальной перестройки. Все! Для чего нам нужна Хатха Йога? Чтобы устранить все недоделки, которые мы тащим за собой с периода существования в телах животных. Это, как сорняки. Вот пока их все не вырубишь и не уничтожишь, они будут возрождаться. Но если один раз их все полностью уничтожил под ноль, то все! Они больше не растут. Не из чего. Это, как зерна кармы отрицательной. Один раз их уничтожил, и все - их больше нет.

Вот примерно здесь та же самая ситуация. Пока мы не достигаем этого состояния, как оно в Йоге называется - прокаленного семени, то есть когда семя обжигают и оно больше не растет, точно так же и здесь. Если мы не достигаем этого уровня – скатываемся назад. Если достигаем – все! Занимаемся мы йогой или не занимаемся . Если женщина очистила себя, свое тело, разум, чувства, причинное тело, полностью стала преданной вот этому Высшему, запредельному принципу, который здесь называется Богиней Шри, если она хотя бы один раз этого достигла, больше к ней грязь не липнет! Знаете, как к лотосу. Вот такое избитое сравнение. Лотос цветет в болоте, но он всегда ослепительно белый потому, что к нему не прилипает грязь. Вот точно так же и здесь. А промежуточные уровни? Пока человек что-то делает – вроде все хорошо. Перестал делать - скатывается на предыдущий уровень.


стр.

Похожие книги