Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - страница 24

Шрифт
Интервал

стр.

Почему? Потому что человек, который Ей сказал «нет». Вот почему, с точки зрения Йоги, обычный атеизм, не просвещенный, а обычный, материалистический, глупый, атеизм простонародья, он обречен. Потому, что тем самым запускается другая сторона реальности. Если ты говоришь, что нет ничего чистого, так и живи по этим правилам. Если ты говоришь, что нет ничего тонкого, так и страдай от грубого. Человек живет так, как он хочет жить. Безусловно, это не так явно выражено, потому что иначе бы все давно поняли, но, тем не менее, это так.

Вот и получается, что с одной стороны этот образ Богини ужасающий, все эти три города демонов. Потому что люди в своих демонических стремлениях к богатству, власти, неведению, невежеству такому наглому с чувством того, что они правы, иногда они начинают утверждать эти мысли вокруг себя повсеместно. И вот тут вдруг ситуация меняется. И этим демоническим мыслям приходят удары со стороны небожителей, которые начинают с этими негативными мыслями бороться. Потому что пока человек это внутри себя держит, то это еще ничего. Но когда он начинает это распространять, то Вселенная начинает играть по его же правилам.

Понимаете в чем трагедия злого человека? Он злой среди добрых, и в этом его сила. Но как только он очень долго злой среди добрых, то доброта уходит, и все начинают играть по его правилам. И тогда он оказывается злым среди зла. А это зло намного сильнее, чем зло у него внутри, и оно его просто раздавит. Это отрицательная часть жизни, это, что называется, кнут. И это страшно.

Но в этих текстах говорится совсем о другом. Что эти три города, полные асуров. Здесь под тремя городами подразумевается не внешний мир, а наше внутреннее тело и наши внутренние грязные помыслы, поступки и т.д. Так вот, когда же есть влюбленность, то Бог Кама завоевывает все эти три города очень легко. То есть он пронзает все эти три демонических города со всеми нашими внутренними грехами, просто играючи. И это происходит в момент влюбленности. Вот почему в Йоге Влюбленности говорится, что если вы продлили свое состояние этой влюбленности больше некого определенного фиксированного времени – всё, вы победили. Вы победили и все! И вам нет необходимости ни заниматься Йогой, ни не заниматься Йогой, ни дышать особым йоговским способом, ни просто дышать, ни делать асаны, ни не делать асаны, ни медитировать и ни не медитировать. То есть это все уже теряет смысл. Вы и так достигаете всего, что надо достичь.

Но обычно грязный человек, конечно же, начинает сам мешать этому процессу. Он начинает упорствовать, и не потому, что это не сильное – это очень сильное воздействие, а потому что у него есть то, что называется свободой воли. И если он начинает упорствовать и говорить: «Нет! Нет! Не хочу, не хочу!» А внешне это проявляется так, что человек влюбляется, а при этом начинает объекту своей любви делать всякое зло: ревновать его, ну знаете, как обычно бывает – вроде, как любовь, а вроде, как всем тошно от этого. То он тем самым сам уничтожает это высочайшее в мире явление. И, как следствие, с одной стороны, он сам разрушает эту влюбленность, она просто исчезает. Это очень тонкая материя, это запредельная материя, и она не выдерживает этих грязных лап меркантилизма. Она выше, чем разум, и поэтому все мысли, они все равно ниже – нельзя это все продумать. Если это случилось, то это должно идти. А если человек начинает мысли, эмоции, расчеты какие-то там производить, то влюбленность начинает гибнуть. Потому что она выше, чем самое тонкое. Это то, что Бог Кама доносит нам с той стороны причины и следствия. Это то, что вне кармы.

Но, с другой стороны, это то, что может ускорить, как разворачивание кармы, так и просто выход за пределы кармы. Вот такое сильное и очень опасное лекарство. Либо излечит, если человек грамотно его применяет, либо становится страшным ядом, который самого же человека отравляет. Либо возвышает, либо кидает вниз. И вот почему опять же, как правило, обучали этой науке только лишь тех, кто прошел период монашества. То есть, если ты прошел период монашества, если ты за это время разобрался со своими чувствами и мотивациями. Если ты почистил тело, разум, причинное тело. Если ты изучил науки все, связанные с этим. Только лишь тогда есть шанс, что когда придет эта влюбленность, то ты не будешь превращать ее в яд. А воспользуешься могуществом, чтобы выпрыгнуть за пределы причины и следствия.


стр.

Похожие книги