Почему? Потому, что они пользуются относительной магией, а Иванушка – дурачок, несмотря на то, что «здравствуй дерево», то есть он магию не изучал ни у каких халдейских жрецов, в Тибете не бывал, в Индии не учился. И, тем не менее, вроде за ним стоит магия, которая побеждает даже эту хорошо отлаженную, отточенную веками и проработанную систему. Один Иванушка – дурачок. И вот здесь надо понимать следующее. Что точно так же, что если вы идете в мир с позиции Шри Видьи, даже если вы проигрываете в каких-то методах, опыте, но если у вас уже есть метод, то вы знаете, где подмаслить, где подправить, где толкнуть, где и что сделать, чтобы все начало работать. И вот даже если у вас нет знания, а вы просто напролом идете. То вам начинает помогать сама судьба. Или обычно про влюбленных говорят, что им благоволят всё и вся. Здесь то же самое, тот же самый аспект. Что если есть отношение преданной любви, то есть возможность выйти за пределы кармы. И даже в конце пралайи, когда все будет рушиться, это аналог конца света, то выйти можно!
Почему все распадается? Формально ответ простой. Потому, что есть закон причины и следствия. Все должно получить, что оно должно получить. Но есть широкая дорога - выйти за плоскость этой кармы, и, соответственно, вытащить всех своих родных и близких, уж во всяком случае, всех, кого вы любите. Человек, который воспринимает Шри, который медитирует на Шри, который занимается практикой Йоги Шри Видья, создает вокруг себя это поле благоприятное. И оно не дает разрушиться до тех пор, пока он это делает, до тех пор, пока он это практикует. И идет это только по нарастающей. Подчеркиваю, что выход есть, и если есть вот такое светлое большое отношение, то есть и шанс выйти из закона причины и следствия, выползти из этих страшных жерновов. Мы должны получить то, что мы когда-то посеяли. А посеяли мы с вами, Бог только знает, что мы только с вами не сеяли.
И понятно, когда приходиться пожинать плоды, ты уже потом, за голову хватаешься и говоришь: «Боже, какой же я был идиот! Почему я все это делал? Что я вот теперь так сильно страдаю, мучаюсь?! Мог бы поступить по-другому, было бы совсем иначе, а вот сейчас!» Но уже поздно. И вот здесь, как милость, нам дается шанс выти из этого страшного капкана нашей кармы. Если мы начинаем смотреть вверх, если мы начинаем идти в сторону Шри Видьи, то нам дают шанс выти за пределы кармы и забыть про карму. Идти надо только открытыми, с открытым сердцем, что называется, без задней мысли. Или уж если с задней мыслью, но хотя бы понимая всю концепцию Шри. Потому что потом, когда все начинает исполняться, то смешно становиться смотреть на свои какие-то меркантильные интересы.
Я могу сказать по опыту очень многих людей, которые практиковали Шри Видью, что потом становиться безумно стыдно за тот прошлый мелкий менталитет. И наоборот, когда это случается, когда открывается этот мир, любой твой положительный бескорыстный поступок, который ты сделал. Знаете, ты родился для какой-то цели в этом мире, и ты, несмотря на все помехи, во что бы то ни стало, идешь вот этой дорогой, а вокруг куча соблазнов. Знаете, это, как ученый, Михаил Ломоносов идет в Москву: «Ты куда, мужик? У тебя и отец богатый, и неплохо прожил!». Ему все говорят, препятствия на пути, голодает. И все же он достигает своего. А вокруг соблазны, которые говорят, что лучше откажись. Забудь, для чего ты родился, займись тем, чем выгодно в настоящий момент заниматься.
Когда человек делает ту или иную практику в Шри Видье, то ему открываются моменты очень жгучего ощущения, ну, не сказать, стыда, досады на самого себя, что поддался искушению, что вот когда-то свернул, что когда-то мог сделать, а не сделал. И наоборот, любой поступок, который ты сделал просто так, вот сделал какой-то такой открытый мощный поступок, кому-то помог, например, что такое сделал, вопреки всей темноте и неведению. То ты, наоборот, чувствуешь такое удовлетворение, и ты перестаешь бояться смерти. Потому, что ты как бы прожил на одном дыхании. И смерть в этом состоянии абсолютно не страшна. Она всего лишь, как переход. А вот если ты что-то не доделал, получается так, что стыдно за упущенное время, за то, что мог сделать, а не сделал, на то, что на мелочное растерялся и не дошел.
