А ведь было время, когда Гитлер пришел к власти. И это явление, если рассматривать с точки зрения политики, то я не могу до сих пор понять. Вот он пришел к власти. Да его быстренько бы в порошок стер. А то, что должно было давно умереть, до сих пор живо. Вот не могу я этого понять. Мне начинают приводить доводы экспертов, аналитиков. Конечно, я уверен, что логика за этим кармическая есть, кармическая логика – что посеешь, то и пожнешь. Но мне, человеку обычному, который родился и живет, и не знаю я, что было до меня, эта ситуация непонятна. Я же не создавал Советский Союз, я же не начинал войну, а просто, как говорится, плюхнулся в эти условия и барахтаюсь. И вообще не понимаю, что вокруг происходит. И разобраться в этих кармических переплетениях причинно-следственных, кто и что там натворил, непросто.
И поэтому, здесь, как в йоге, анализировать все это, да просто слов не хватает. Я единственное, что могу сделать, это если я встречаюсь с чем-то хорошим, я радуюсь, если с чем-то нехорошим, то я выбираю на это не реагировать потому, что я этого не порождал. Это как вы знаете, когда плывешь по воде, и навстречу тебе что-то неприятное плывет, ты начинаешь это рукой отпихивать от себя. Но всегда пытаешься в жизни понять, почему так происходит, то Гитлеры приходят, то Сталины.
Йог, исповедующий Шри, он не станет вмешиваться в эти кармические предрасположенности – кто, кому, что был должен, и почему сейчас вот так? Он начнет это оценивать с другой точки зрения. Карма - это карма, плоскость кармы, а Шри - она за пределами кармы, и если Шри захочет, то чхать на всю карму. Если Шри захочет, нет помех этому, и проявляется это в этом афоризме. И вся эта триада: Творец, Брахма, Разрушитель - это в некотором смысле плоскость кармы: создалось, прожило свою жизнь, умерло. А Шри над этим, вне плоскости кармы. Весь этот мир был сделан не для кармы, не для того, чтобы был закон кармы. Закон кармы сам по себе скучен и неинтересен, и говорить о нем можно три минуты, все сведется к одному постулату: что посеешь, то и пожнешь.
Это, вы знаете, как в каждом городе есть отстойники. Ну, вы понимаете, что каждый из нас каждый день ходит в туалет, и как вы думаете, куда это все девается? В отстойники. Так и карма, это плоскость дерьма, которая занимает десятки километров в этой Вселенной, и люди, как бы по кругу ходят-ходят, пока не отчистятся. Своего рода, это как бы чистилище. Так вот из этого отстойника человека можно в любом месте вытащить, если он туда залез искупаться. И вот здесь тот самый смысл, что вся карма не имеет силы над Шри. И наша задача приблизиться к Шри, и чем больше мы будем приближаться, тем больше мы будем выходить из этого закона кармы. Закон кармы был придуман, чтобы нас по кругу гонять и гонять, пока не очистимся. Как правило, те, кто из этого дерьма всплывает на поверхность, уже легче вытащить. Вот так же и человек, который вертится в круговороте кармы, делает положительные поступки, он как бы голову высунул из этого дерьма, а тело еще там, но вытащить его уже легче, чем того, кто там еще полностью погряз.
Так вот, с этой точки зрения, весь наш мир - это круговорот замкнутый, но нужен он лишь для того, чтобы мы перестали смотреть на это неприятное, а начали смотреть вверх. Чем больше мы смотрим вверх, тем легче нас вытащить из этого. Мы уже начинаем интересоваться, подавать знаки – эй, вы там наверху, я тут! Это я сейчас коснулся всей этой космогонии, Брахма, Вишну, Рудра - это все кармическая плоскость. Но все это, по сравнению с Богиней Шри еще хуже, чем отстойник. И вот почему все мудрецы отвечают похоже, когда их спрашивают по прошествии лет о том, что же этот мир из себя представляет? И они все говорят, что этот мир – мир страдания.
Если вы помните четыре благородные истины, то буддизм обвиняют в пессимизме. Что вот Будда на все это так плохо смотрел, что-то ему не жилось, а мы тут так веселимся, завтра на дискотеку пойдем и напьемся! Я помню, что я изучал буддизм в университете, и была у нас одна студентка, которая никак не могла понять, что же это за философия такая? Вроде бы веселись, радуйся жизни. И она была права. Но когда ты понимаешь, что есть счастье, что есть высшее, запредельное, то все до этого, все эти дискотеки с этими попойками, все эти радости жизни, они представляются тебе в буквальном смысле слова отстойником. Вот поэтому все эти мудрецы и говорили, что весь мир наш – мир страдания, потому что, чем выше ты поднимаешься, тем яснее понимаешь, что то, что вчера ты называл счастьем, по большому счету - страдание.
