И вот, друзья, приходится лавировать на ощупь эту узкую, как лезвие бритвы, тропинку, чтобы с одной стороны, восполнить недостающие средства от спонсоров. Таким образом, в одном флаконе приходится сочетать какие-то мероприятия, которые гораздо сильнее энергетически, практически для всех желающих. Но чтобы могли воспользоваться будущие преподаватели йоги.
Поэтому, т.е. (как бы) часть финансовой нагрузки на подготовку преподавателей йоги снижается. И, во-первых, она уже становится посильной. Во-вторых, как бы, это дает реальную возможность хоть что-то сделать. Но, как вы понимаете, объяснить, сколько стоит обучение, очень тяжело. Потому что с формальной точки зрения, все специальные занятия, на которые (с формальной точки зрения) непосвященных не пускают, занятия для преподавателей йоги нисколько не стоят для будущего преподавателя йоги, они целиком и полностью за счет поддержки спонсора.
Но другая часть посильная на то, чтобы просто самому позаниматься. В конце концов, как вы будете преподавать йогу другим, если сами не набрали определенное количество занятий? За него приходится платить деньги.
Друзья, это безумие. Вы понимаете, это наследие нашей советской еще экономической модели. Этот переходной процесс, когда все бедные, когда иногда приходит человек очень потенциально сильный, сразу видно в нем будущего преподавателя. Но так у него сложилась судьба, что родился он Бог знает где, денег нет и взять неоткуда. А уже сразу видно, глаза горят, что из этого человека получится толк, он понесет йогу дальше. И что, только по той причине, что у него нет денег, по той причине, что у нас расклады в нашей стране такие ужасные финансовые, закрывать ему путь в йогу? Нет, конечно же, нужно искать выход.
Т.е. не тупой выход такой, что либо плати, либо проваливай. А попытаться так все скоординировать, дабы эта модель работала.
Еще труднее в отношении заочников. Они еще, как правило, более ограниченны в финансовых средствах. И поэтому, что мы можем от них потребовать – это полнейшее присутствие в период обучения через средства интернета, а 2 раза в год приезжать на ту часть, которая идет непосредственно на воплощение этой теории в практику.
Т.е. заочникам приходится приезжать зимой и сдавать теорию, проходить практику, и летом. Соответственно, в эти периоды времени они тратят свои какие-то финансовые ресурсы, а все оставшееся время это более щадяще.
Но этого, друзья, мало в том перечне трудностей, которые мы на себя взвалили. Самая страшная головная боль наступает на третьем-четвертом году обучения. Выпускать преподавателя йоги, который не имеет реальной практики преподавания – это обрекать его на неудел. Т.е. кто возьмет его работать, если у него не было практики преподавания, если он не преподавал йогу реальным людям.
Ни у нас в стране, ни на Западе человека без опыта на работу не берут. А чтобы у человека появился опыт, его нужно взять на работу. Понимаете, кольцо замкнулось и получается, что выпускается наш студент с безукоризненным знанием теории и практики йоги, а опыта реального преподавания нет. И кому он нужен?
А ведь когда начинается реальное преподавание, ой как теория вся по-другому начинает ложиться в голову. Т.е. нужно обеспечивать практику. И вот теперь сами подумайте, как обеспечить студенту практику. Он должен по идее, тренироваться на таких же, как и он студентах. Потому что какие же люди придут к человеку неопытному на занятия йогой, вы сами подумайте.
Ну ладно, Бог с ним. Под это дело нужно еще арендовать помещение, все организационные вопросы, вплоть до уборки все это делать, безумные графики, и т.д., и т.п., чтобы человек набрал реальных часов преподавания, чтобы заканчивая наше обучение, это был не такой новичок.
В этих всех фитнес клубах все за голову хватаются. Потому что приходят к ним люди совершенно такие самонадеянные, наглые, но совершенно без опыта. Такой человек прочитает за ночь Шивананду, на завтра уже инструктор йоги. Замечательно, только лишь сразу же это начинает чувствоваться. Чувствуется людьми, что человек неопытный, чувствоваться, более того, потенциальным работодателем.
