На внутренней стороне Куломби выгравирована Рунная Молитва: ";? R?KX?" (алу цэрэ, кийг цэрэ, лаукар айя цэрэ — "да святится Имя Твоё, да будет Воля и Любовь Твоя, да придёт Царствие Твоё") (рис. 2).
Рис. 2
Композиционное решение Куломби допускает также внесение дополнительных рун. Руны могут быть выгравированы как во внутреннем пространстве рун Î (эль), так и по периметру (рис. 3, 4).
Рис. 3
Рис. 4
Во внутреннее пространство рун Î (эль) вписываются руны, действие которых направлено на формирование у человека (образ и подобие Божие) качеств, которые конкретно для этого человека требуют более полного раскрытия. В приведенном выше варианте (рис. 3) во внутреннее пространство руны Î (эль) вписана руна R(кийг). Куломби предназначен для женщины, а руна R (кийг) — "Воля и Любовь" у женщины способствует раскрытию качеств, ведущих к совершенству Любви. Это: кротость, смирение и чистота.
В этой связи надо отметить, что у каждого человека есть свои "слабые места". В жизни они, так или иначе, дают о себе знать, как бы напоминая нам о том, что надо идти вперёд. У человека должен быть путь. Если человек останавливается в своем развитии "слабое место" становится сильным, и сила эта начинает вести человека уже по своему пути — пути совершения глупостей. Куда заведет такой "поводырь", думаю ясно из самого слова "за-ведёт". Но потенциально существует и другая опасность. Такое происходит, когда человек ставит перед собой цель во что бы то ни стало избавиться от своего "слабого места". В этом случае он отращивает себе энергетический "хвост", и при любом приложении собственной силы "хвост" становится больше. Образно выражаясь, "хвост" начинает "вилять собакой". Подобная ситуация возникает, в частности, когда человек насильситвенно над самим собой (проявив "свою силу воли") избавляется (?) от вредной привычки. Вредная привычка — это глупость, но и отказ себе в чем — либо — тоже глупость. Такие случаи уже требуют работы в Причине и осознания. Кастанеда называет это потаканием (потворствованием) себе в "чувстве собственной важности", а церковь — "гордыней". Закономерным будет "серединный" путь. Надо знать о своих "слабых местах", стараться уходить от них, но относиться к ним с терпимостью. Человек избавится от "слабого места", к этому ещё предстоит прийти, но надо идти.
По внешнему и внутреннему периметрам узора могут быть вписаны руны или рунные слова не столько влияющие на реализацию идеи развития определенных качеств, сколько на создание благоприятного внутреннего фона для развития таких качеств.
В приведенном выше примере (рис. 4) в узор вписана руна?(цэрэ) -
— "Владыка. Творец. Отец. Сын Света". По внешнему периметру узора вписана руна [(хебо) — "Союз. Сотворчество." По внутреннему периметру узора вписано имя ÎALEFH /эльфдуар/ — Эдуард. Куломби предназначен для мужчины.
Надо сказать, что внесение в Куломби дополнительных рун, как и выбор металла (в предлагаемом исполнении — серебро), из которого Куломби сделан в принципе не обязательны. Принципиальное значение имеют форма (семигранник), узор Î (эль) — "Качества и Свойства Божественного. Начало. Итог"[4] и Поле Тайны.
При исследовании Куломби рука оператора работы в Причине показывает силовую спираль, выходящую из центральной части Куломби. (рис. 5).При этом чувство и состояние, которое испытывает оператор, можно охарактеризовать как чувство "светлой радости" и состояние "блаженства". В словах его можно описать так: "Отображение себя в Едином есть отображение Единства в себе".
Рис. 5
Предполагается, что человек, который будет использовать Куломби в повседневной жизни будет также в определённой степени настроен на достижение подобного состояния, причём настройка будет происходить независимо от его внутреннего предрасположения. В таком состоянии перед человеком может открыться Путь, а для идущего по Пути Путь станет более лёгким.
(Добра и Света (Божественного Вам))
Гараян В.И. (DÎ?TFÎ [HF?) г. Владикавказ
