Прежде всего сколько в ней человек? Для работы обыкновенной масонской ложи достаточно семи «братьев» в звании мастера. Достаточно… да недостаточно. То есть открыть и закрыть заседание ложи они смогут, но будут напоминать при этом генералов без армии. Интереса в работе такой ложи нет никакого. На заседании должно присутствовать минимум 10–12 человек, больше — ограничено только размерами помещения…
Кстати, кто входил в первые ложи России? Если только заморские купцы, да еще в небольшом количестве — по 7–10 человек, — то учреждать постоянную ложу смысла не имеет. Уж очень много всякой бумажной возни, волокиты (один из авторов принимал участие в создании масонской ложи и знает, насколько это сложно). Гораздо лучше создать так называемую «походную ложу» — просто место сбора, куда будут приходить приехавшие ненадолго братья…
Отвлечемся еще на минуту и напомним, что в XVIII веке купцы входили в масонские ложи довольно редко. Основной контингент лож — это аристократия, техническая интеллигенция (в том числе масоны «традиционные» — архитекторы и строительные подрядчики), писатели, журналисты, актеры, ученые…
К тому же купцы, занимающиеся международной торговлей, обычно на одном месте не сидят. И наличие в России стационарных лож говорит нам о том, что в стране существовали братья (очевидно, получившие посвящение где-то за рубежом), которые находились в стране настолько продолжительное время, что им требовались стационарные ложи.
Дальше мы позволим себе обратить ваше внимание на подробность, понятную только масонам. В 1731 году в России была учреждена «Великая ложа».
Что это значит? «Великая ложа» объединяет не людей, она объединяет ложи. Представители местных лож составляют «Великую ложу», причем для того, чтобы создать «Великую ложу», требуется не менее трех местных лож.
Из всего этого можно сделать несложный арифметический вывод: к 1731 году в России функционировало не менее трех лож, в каждой из которых было не менее семи человек в степени мастера (учеников и подмастерьев мы не считаем). На самом деле, конечно, если в стране всего 21 полноправный масон, то учреждать «Великую ложу» никто не станет — им просто предложат собираться всем вместе в одной местной ложе. Человек 30–40 (тут уже мы посчитали и учеников, и подмастерьев) — нормальное количество для работы одной местной ложи.
В общем, официальная история оставляет нам слишком много вопросов, поэтому обратимся к истории легендарной. Она говорит нам, что масонство в Россию завез еще Петр I…
В любой легенде есть подробности, которые — опять же, для знающего человека — либо придают ей правдоподобность, либо заставляют усомниться в достоверности легенды. Скажем, легенда о «петровской ложе» говорит, что президентом ложи («мастером стула») был ближайший сподвижник царя Яков Брюс, а сам Петр занимал пост второго офицера ложи (существует также версия, согласно которой президентом ложи был Лефорт, а первым офицером — Гордон).
О Якове Брюсе мы еще поговорим, заметим только, что масонами были все мужчины из его семейства, и принадлежность Брюса к Ордену не вызывает никаких сомнений. А мог ли Петр Алексеевич вступить в братство вольных каменщиков где-нибудь в Европе?
Против этой версии то, что документы о вступлении Петра в Орден так и не были найдены ни в одной из масонских лож. С другой стороны, большинство исследований о масонстве Петра проводились уже после Второй мировой войны. Гитлеровцы же были ярыми борцами с масонством, уничтожали и конфисковывали масонские архивы где только можно. Кроме того, масонские архивы — вещь довольно закрытая, и вряд ли какой исследователь может утверждать, что познакомился с архивами данной ложи в полном объеме.
Есть еще один факт, который обычно не принимается во внимание исследователями. Царь Петр путешествовал по Европе инкогнито, пользуясь несколькими псевдонимами. Если бы он и решил вступить в масонскую ложу где-нибудь в Голландии или Англии, то наверняка воспользовался бы одним из таких псевдонимов. Например, Алексеев. Мы имеем в виду, что мастер ложи и офицеры знали бы, о ком идет речь, но документы оформляли бы на выдуманную фамилию.
