Кто правит современным миром. Мифы о масонстве - страница 54

А. Авреха), Чхенкели, Прокоповича, Кускову. Из кадетов были Некрасов, Колюбякин (правильно — Колюбакин. — Прим. А. Авреха), Степанов, Волков и «много других». Среди прогрессистов «отмечу» Ефремова, Коновалова, Орлова-Давыдова. «Особенно сильной» была украинская организация, которую возглавляли барон Штейнгель, Григорович-Борский (правильно — Барский. — Прим. А. Авреха), Василенко, Писаржевский “и ряд других видных имен до Грушевского включительно”».

Мы видим, что не 10 или 11 членов Временного правительства были масонами, а только три. И в заключение о роли масонства в Февральской революции дадим слово члену этого правительства, масону Некрасову: «…переходя к роли масонства в Февральской революции, скажу сразу, что надежды на него оказались крайне преждевременными, в дело вступили столь мощные массовые силы, особенно мобилизованные большевиками, что кучка интеллигентов не могла сыграть большой роли и сама рассыпалась под влиянием столкновения классов. Но все же некоторую роль масонство сыграло и в период подготовки Февральской революции…когда оно помогло объединению прогрессивных сил под знаменем революции». Это из его книги «1 августа 1914».

Вторая революция, или октябрьский переворот, был организован прежде всего большевиками — чаще всего маргинальными представителями интеллигенции, выражавшими интересы беднейших слоев населения.

Абсолютное большинство руководства большевистской партии масонами не было и никак с масонством не было связано. Единственный деятель большевиков, хоть как-то связанный с масонами, — министр финансов большевистского правительства Скворцов-Степанов. При этом надо учесть, что он был членом не регулярного масонства, а «Великого Востока Франции». Ленин во время своего парижского периода эмиграции однажды был приглашен в масонскую ложу для чтения лекции о политической экономии (на «белые столы», масонские трапезы, зачастую приглашают интересных лекторов, не являющихся членами Ордена). Существует мнение, что Троцкий получил 1-ю степень в «Великом Востоке Франции», однако продолжать свою масонскую карьеру не стал. До сих пор это мнение никому не удалось ни подтвердить, ни опровергнуть.

Правда, нельзя отрицать и того, что Троцкий сильно интересовался масонством. Вот что он пишет в книге «Моя жизнь»:

«Статьи о франкмасонстве в богословских журналах заинтересовали меня. Откуда взялось это странное течение? — спрашивал я себя. Как объяснил бы его марксизм?»

Думается, что марксизм вряд ли был способен объяснить возникновение и развитие масонства, потому что возникло оно задолго до появления марксизма, и, судя по всему, умрет не завтра — в то время как марксизм уже превратился в экзотическое интеллектуальное течение немногочисленных левацких группировок.

Однако предоставим слово самому Троцкому, серьезно изучавшему масонство:

«В этот именно период (во время своего первого заключения. — Прим. авторов) меня заинтересовал вопрос о франкмасонстве. Я в течение нескольких месяцев усердно читал книги по истории масонства, которые мне доставлялись родными и друзьями из города. Почему, для чего торговцы, художники, банкиры, чиновники и адвокаты стали называть себя с первой четверти XVII века каменщиками, воссоздавая ритуал средневекового цеха? Откуда этот странный маскарад? Постепенно картина становилась мне яснее. Старый цех был не только производственной, но и морально-бытовой организацией. Он охватывал жизнь городского населения со всех сторон, особенно цех полуремесленников, полуартистов строительного дела. Распад цехового хозяйства означал моральный кризис общества, едва оставившего позади средневековье. Новая мораль складывалась гораздо медленнее, чем разрушалась старая. Отсюда столь нередкая в человеческой истории попытка сохранить те формы нравственной дисциплины, под которыми исторический процесс давно уже подкопал социальные, в данном случае производственно-цеховые основы. Оперативное масонство превратилось в спекулятивное масонство. Но, как всегда в таких случаях, пережившие себя морально-бытовые формы, за которые люди пытались держаться ради них самих, получали под напором жизни совершенно новое содержание. В отдельных ветвях франкмасонства были сильны элементы прямой феодальной реакции, как в шотландской системе. В XVIII веке формы франкмасонства заполняются в ряде стран содержанием воинственного просветительства, иллюминатства, выполняющего предреволюционную роль, а на левом своем фланге переходящего в карбонарство. К франкмасонам принадлежал Людовик XVI, а также доктор Гильотен, изобретший гильотину. В Южной Германии франкмасонство принимало явно революционный характер, а при дворе Екатерины — стало маскарадным отражением дворянско-чиновничьей иерархии. Франкмасона Новикова франкмасонская же императрица сослала в Сибирь.