Я не думаю, что все они без бороды, некоторые из них были с бородами. Это не факт, что у них не было бороды, тем не менее, это правда, что никто из них не изображается с бородой. И есть причина, по которой они изображаются без бороды.
Во-первых, время, пока у вас нет бороды - самое свежее время в жизни. Это вершина свежести в жизни, после чего свежесть начинает идти на убыль. Но что касается таких людей, как Кришна, мы представляем их как олицетворение свежести, безграничной свежести, и мы видим, как он сохраняет свежесть в течение всей своей жизни. Их свежесть никогда не убывает, они всегда молоды и юны. Это не значит, что они никогда не стареют. Они все стареют, но, что касается их сознания, оно всегда юношеское. Их сознание всегда молодое, вечно новое, вечно свежее.
Эти портреты и картины Рамы, Кришны, Махавиры и Будды, которых мы видим без бороды, не показывают на их личность, но показывают на их дух, на их душу на их сознание. Мы видим в них вечную свежесть, молодость, которые сопровождают их в детстве, молодости и старости, и мы отображаем их свежесть в картинах и так рисуем их.
Мы никогда не можем думать о Кришне как о старике, опирающемся на посох. Должно быть, он стал взрослым, потому что он жил долго, но мы не можем его представить себе стариком. В нем есть что-то, что вечно молодо и живо. С другой стороны, есть дети, которые кажутся старыми. Недавно я был в городе, в котором встретился с молодой девочкой, ей было едва ли тринадцать или четырнадцать; она сказала, что хочет освобождения, мокши. Уже теперь эта девочка - пожилая женщина, и я ей сказал об этом. Ей еще столько жить, а она уже говорит об освобождении. Ей еще предстоит рабство, а она уже хочет освободиться от него. Она сказала мне, что она из очень религиозной семьи. Я даже посетил ее семью: она была действительно очень религиозной, печальной, здравомысленной и мертвой. Каждый в этой семье ожидал мокши, ни у кого не хватало времени на то, чтобы жить; ее мать выглядела мертвой, ее отец был мертвым, даже молодежь в этой семье выглядела безжизненной и больной. Мне показалось, что они жили постами и аскезами, они были рассеянны и мертвы.
Естественно, эта девочка уже взрослая, и если бы ее рисовал художник, то он бы изобразил ее взрослой, он бы не стал рисовать ее молодой. Это была бы не подлинная картина. Художнику она бы показалась семидесяти- или восьмидесятилетней женщиной. Это было бы истинным возрастом ее ума.
Будда, Махавира, Кришна и Рама всегда молодые, они юноши. Художник бы нарисовал их цвадцатилетними. Это возраст юношества, Их следовало нарисовать с бородами, но мы нарисовали их без бороды и усов - почему? Для этого есть причина. Неправильно было рисовать их двадцатипятилетними с бородой и усами, потому что это бы показало, что они стареют. Когда что-то начинается, оно должно завершиться. Вы не можете нарисовать вечно молодого с бородой и усами, это бы нарушило весь замысел. Поэтому правильно нарисовать их юношами, потому что это время свежести.
Есть еще другая причина, почему такие люди, как Кришна, изображаются без бороды. За эталон красоты у мужчины принимается женщина, это понятие отталкивается от женской красоты. Для мужчины женщина, а не мужчина представляет эталон красоты. И большая часть наших художников и скульпторов, поэтов и писателей было мужчинами. Естественно, если им хочется показать кого-то красивым, симпатичным, они будут делать это соответственно своим представлениям о красоте, то есть в понятиях женской красоты. Поэтому, если Кришну нужно изобразить как красивого человека - а он самый красивый, кто может быть красивее его? - он, конечно будет показан в образе женской красоты. Вот почему статуи и портреты Будды, Махавиры, Кришны и других, подобных им, обладают женскими чертами лица. Их образ, определенно, женский, он проистекает из мужских представлений, потому что мужское представление красоты проистекает от восхищения женской красотой.
Как раз по этой причине по мере роста эстетического чувства в человеке по всему миру начали брить бороды и усы. Вначале борода и усы исчезли с лиц Кришны и Будды, а потом с лиц людей, потому что мужчина думает, что женское лицо гораздо более красиво, чем его собственное, из-за чего мужчина пытается разными путями имитировать его.
