Но Махавира и Будда не скажут того же. Махавира скажет: «Хорошо, начни с бритья головы. Потом посмотрим». У каждого есть доступ к Махавире и Будде. Они говорят: «Делайте все, что можете, мы позаботимся о высшем, в конце концов».
Кришна сразу начинает с высшего и конечного вопроса, он не любит откладывать. Он говорит, что, если кто-то готов к высшему, только тогда он попадет к нему в дом. Как раз по этой причине его дом остается практически пустым. Войти в его дом непросто. Поэтому у Кришны нет никакого ордена его учеников и последователей. У Махавиры есть пятьдесят тысяч учеников, это естественно. Для Кришны это практически невозможно. Где вы можете найти пятьдесят тысяч человек, у которых нет эго с самого начала?
Можно сказать так, что Будда и Махавира выступают за постепенное просветление, за постепенный рост к просветлению. Мы понимаем язык постепенного. Мы понимаем то, что рупия может стать двумя рупиями, а две рупии могут стать тремя рупиями и т. д. Но то, что бедняк может сразу стать богачом, мы понять не можем. Кришна выступает за мгновенное просветление. Он говорит: «Для чего идти длительным и ненужным путем? Вы бедняк, если у вас есть одна рупия, и вы остаетесь бедняком, даже если у вас есть десять рупий, - теперь вас будут звать бедняком с десятью рупиями. Вы останетесь нищими даже в том случае, если будете владеть миллионами рупий, потому что есть люди, которые владеют миллиардами. Поэтому лучше освободитесь от этой арифметики бедняка. Я хочу сразу сделать вас королями».
Кришна пытается сказать, что вопрос не в том, король вы или нет, вопрос в том, чтобы вспомнить, что вы король. Вы уже король, но вы забыли об этом. Поэтому в то время, как садхана есть путь Махавиры и Будды, помнить, просто помнить - это путь Кришны. Просто помните, вспомните, кто вы есть, и путешествие завершится одним шагом.
Просто помнить достаточно: таково ключевое слово Кришны.
Расскажу вас историю. Я слышал, как один царь изгнал своего сына из царства. Он сердился на своего сына, на своего испорченного сына, и поэтому в мгновение гнева он изгнал его из царства. Его сын ничего не умел. Что может знать царский сын? Он даже не был образованным, поэтому он не мог делать ничего такого, чтобы прожить. Тем не менее, он умел - из-за того, что это было его хобби - умел немного петь и танцевать. Поэтому он начал петь и танцевать на улицах города, который принадлежал соседнему государству, в котором он нашел прибежище.
Десять лет царский сын жил жизнью нищего попрошайки, ходил в рваной и грязной одежде. Поэтому он полностью забыл о том, что когда-то был принцем. И любопытно то, что за эти десять лет он все больше приближался к тому, чтобы стать царем, потому что он был единственным сыном царя, который становился все старее и старее. Но в настоящее мгновение он был безликим человеком, который переходил от одной двери к другой с мешком для подаяния в руках.
Когда царь состарился, он начал беспокоиться о будущем своего трона. Кто станет его преемником и будет править царством после его смерти? Поэтому он попросил своего министра найти его единственного сына, которого он изгнал несколько лет назад, и вернуть его, чтобы тот смог править царством после него. Несмотря на то, что его сын был глупым, его нужно было вернуть, так думал царь. Другого варианта не было.
Премьер-министр отправился искать сына своего царя. После продолжительных поисков и усилий он пришел в город, в котором его будущий господин пребывал в ничтожном состоянии. Его колесница остановилась около гостиницы, где он и нашел принца под обжигающим полуденным солнцем. Он увидел молодого человека, который просил подаяние у хозяина гостиницы, для того, чтобы купить себе пару сандалий. Он показывал на свои обнаженные, окровавленные пальцы ног, покрытые ранами. Премьер-министр сошел с колесницы и приблизился к нищему. Он сразу узнал его: да, это был царский сын, несмотря на то, что он был в лохмотьях, его тело было истощено, лицо сморщилось и обгорело. Он поклонился ему и произнес: «Царь простил тебя и просит тебя вернуться в царство».
