Разве он не мог их убить просто при помощи оружия, нежели используя неподобающие средства?
Они были убиты при помощи оружия. Не забывайте о том, что хитрость и обман - это части войны. И когда ваши враги обманываются с помощью этих средств, то именно их глупость повинна в том, что они стали жертвами обмана и погибли.
Кришна не пользуется обманом против группы хороших и святых людей. Он пользовался ими только против несвятых людей. Их порочность была доказана тысячи раз, Кришне приходилось с ними иметь дело. Перед тем, как начать войну, Кришна сделал все возможное для того, чтобы привести их к какому-то компромиссу так, чтобы можно было избежать войны. Но они навязали войну. Они не готовы прекратить войну, они готовы к тому, чтобы использовать, со своей стороны, любые меры для того, чтобы уничтожить Пандавов. Все их прошлое представляет собой сплошную череду бесчестья и обмана. Если бы Кришна вел себя с такими людьми честно, Махабхарата бы закончилась совершенно по-другому. Тогда Пандавы проиграли бы эту войну, а Кауравы бы восторжествовали. Тогда зло бы одержало верх над добром.
Мы говорим, что истина выигрывает, сатвам эвам джайате, но история говорит по-другому. История отдает истину тому, кто победил. Если бы выиграли Кауравы, то история написала бы о них, возвышая их до небес. Тогда о Пандавах бы забыли, никто бы даже на знал о Кришне. Была бы написана совершенно другая история.
Мне кажется, что Кришна принял единственно правильное решение перед лицом реальности жизни, и все разговоры о чистоте несущественны в данном контексте. В мире, в котором мы живем, любые средства в большей или меньшей степени будут грязными. Если средства будут совершенно чистыми, они скоро прекратятся, не будет необходимости стремиться к цели. Полностью чистый означает неотличный от цели, тогда цель и средство становятся одним целым. Но цель и средства отличаются друг от друга до тех пор, пока средство нечистое, а цель чиста. Несмотря на то, что известно, что чистой цели не достичь нечистыми средствами, можно ли в этом мире вообще достигнуть полной чистоты? Она всегда присутствует в наших мечтах и желаниях, но она никогда не достигается в реальности.
Ганди не мог сказать во время своей смерти, что он обрел свою цель посредством ненасилия и целибата, в направлении чего он трудился на протяжении всей своей жизни. Он умер, экспериментируя с ними. Если бы средства были правильными, тогда почему он не достиг цели? В чем были проблемы? Если средства были правильными, тогда не должно было быть проблем с достижением цели.
Нет, средства никогда не могут быть полностью чистыми. Это похоже на прямую палку в воде: несмотря на то, что она прямая, в воде она искривляется. Вы никакими способами не сможете сделать так, чтобы палка в воде стала прямой. Не то, чтобы палка на самом деле стала искривленной в воде, - так только кажется. Вода делает палку искривленной, но она снова становится прямой тогда, когда вы ее достаете из воды.
В этом обширном мире относительности все немного искривляется, такова сама природа вещей. Поэтому вопрос не в том, чтобы быть прямолинейным и простым, но вопрос в том, чтобы быть искривленным и сложным по мере возможностей. Что касается меня, то мне кажется, что Кришна наименее искривлен и сложен. Ирония заключается в том, что для обычного ума Кришна кажется искривленным и сложным, а Ганди кажется прямолинейным и простым.
Мне Ганди кажется очень сложным и искривленным человеком. В сравнении с ним Кришна намного более прямолинейный и простой. У Ганди была тенденция все усложнять, даже самые простые вещи. Если ему приходилось принуждать других, он начинал принуждение с самого себя. Его пути принуждения не прямые, они косвенные. Если бы Кришне нужно было наказать кого-то, то он бы сделал это прямо. Он бы не стал искать обходных путей, как Ганди. Но у нас есть привычка смотреть на все очень поверхностно, и мы следуем за своими поверхностными впечатлениями.
Был царь по имени Пондрак во времена Кришны. Этот человек провозгласил Кришну притворщиком, а себя самого провозгласил истинным Кришной. Не могли ли вы нам рассказать о подобных случаях в жизни Будды, Махавиры и других просветленных?
