4.3. Многозначность народных движений XI – начала XII в., в которых переплетались религиозные, социальные, экономические и политические мотивы, является одним из подтверждений переходного характера древнерусского общества. Но восстания свидетельствовали и о развитии новых социальных процессов – нарастании социального неравенства, увеличении числа зависимых людей, усилении эксплуатации и т. д.
В дальнейшей истории России в условиях бедствий происходило бессознательное «оживление» общинных традиций, к которым инстинктивно обращались народные массы как к последней надежде на спасение.
1. В Древней Руси развивались земледелие, ремесла, внешняя торговля, появились новые города, возникли первые вотчины. Но в целом общество оставалось еще достаточно примитивным, а земледельческая община и свободные общинники преобладали как в экономической, так и в социальной сферах.
2. Княжеская власть сосуществовала с органами управления «вечевого строя», но постепенно формировалась тенденция к утверждению самовластия, что стало одной из причин разделения Древней Руси на отдельные государства.
3. Нарастание социальной неоднородности, изменения в социальной, экономической и политической сферах, ухудшение условий жизни вызывали различного рода выступления низов, опиравшихся подчас на сохранявшееся в обществе язычество.
1. Найдите статьи в Краткой и Пространной «Русской Правде», отражающие углубление социальной неоднородности и становление индивидуальной собственности в Древней Руси.
2. Найдите статьи в «Русской Правде», фиксирующие укрепление государственности.
3. Какие точки зрения о характере общественного строя Древней Руси существуют в исторической науке? Какая из них вам представляется наиболее убедительной? Аргументируйте свой ответ.
4. В каком направлении и почему происходили изменения социальных отношений в Древней Руси?
5. Назовите основные группы зависимых людей. Опишите их положение в обществе. Объясните различия между смердом, холопом и закупом.
6. Охарактеризуйте основные черты и особенности древнерусской государственности. Чем была вызвана ее эволюция?
7. Каковы причины и характер народных движений в Древней Руси?
Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 1999. Лекции 5–6.
История России с древнейших времен до 1861 года/Под ред. Н. И. Павленко. М., 2000.
Кацва Л . А, Юрганов А Л. История России VIII–XV вв. М., 1993. §§ 4–9.
Романов Б. А Люди и нравы Древней Руси. М., 1990.
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. 2-е изд., доп. М., 1993.
Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. 750—1200. СПб., 2000.
Хрестоматия по истории России. Т. 1. С древнейших времен до XVII века. М., 1994.
Энциклопедия для детей. Т. 5. Ч. 1. История России. От древних славян до Петра Великого. М., 1995.
Тема 4 Принятие христианства и начало становления российской православной цивилизации
ПЛАН
1. Причины принятия христианства.
1.1. Политические предпосылки.
1.2. Международные факторы.
1.3. Социальные факторы.
1.4. Личные соображения Владимира.
2. Выбор веры.
2.1. Летописная легенда.
2.2. Причины выбора православной формы христианства: Культурные и экономические связи с Византией. – Отношения церкви с государством. – Православие и местные традиции.
3. Христианизация.
3.1. Ход христианизации Древней Руси.
3.2. Особенности христианизации Древней Руси.
4. Церковная организация.
4.1. Иерархия.
4.2. Десятина.
5. Значение принятия христианства.
6. Выводы.
1. Причины принятия христианства
Крещение Руси, положившее начало становлению русской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов:
1.1. Политические предпосылки. Владимир стремился укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого для всех племен пантеона языческих богов во главе с Полянским Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Только единобожие могло сплотить страну и освятить авторитет единоличной княжеской власти.
1.2. Международные факторы. Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, создавало условия для развития равноправных отношений, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относившихся к язычникам как к нелюдям. При этом следует учитывать, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.
