Красная руна - страница 9

Шрифт
Интервал

стр.

Наиболее значительное философское или идеологическое влияние на основателей OBR оказали Антон ЛаВей и Роберт Хайнлайн, также важны были оппозиционные точки зрения, предложенные Фридрихом Ницше и Адольфом Гитлером. Джейн Робертс и «Сетианские материалы» были с радостью встречены членами OBR, как и труды Карлоса Кастанеды — к которым ЛаВей едва ли отнёсся бы с пониманием.

Система OBR совмещает идеи Антона ЛаВея и писателя–фантаста Роберта Хайнлайна (в особенности те из них, что выражены в романе «Чужак в чужой стране»).

OBR очень близко к сердцу приняли природную и органическую составляющую философии ЛаВея. Желая создать нео–племенную форму «арийского» сатанизма, они наладили или продолжили поддерживать тесные связи с расиалистскими и национал–социалистическими группировками в США, а также с некоторыми ветвями тогда еще молодого одинизма.

На страницах «Liber Veneficia» время от времени появлялись статьи поистине запретной тематики, продвигавшие идею арийцев, как «сатанинской расы», чьи корни восходят к звездам; эта раса якобы создала Атлантиду, основала великие цивилизации человечества и не осталась без врагов в современном мире. Одна из таких статей, написанная Сетом–Тифоном, была озаглавлена «К веку огня: возрождение жизни»[20].

Возможно, будет полезно позволить одному из этих биполярных сатанистов лично высказаться на тему сатанинской философии:

Я заявляю, как думается, с серьезными основаниями, что «Орден черного овна» сыграл важную роль в сатанинском движении. Нет нужды отрицать: мы восприняли и, как я думаю, последовательно развили идеи, изложенные в «Сатанинской Библии» — в направлениях, которых Доктор ЛаВей мог и не ожидать.

Например, кто мог представить, что группа, преданная «храму плоти», станет развивать идеи, поддерживаемые Доном Хуаном или Робертом Хайнлайном, или «Сетом» Джейн Робертс? Как вообще можно соотнести Сатанизм и высокий эзотеризм?

Этот вопрос поднимается всё чаще, и в большинстве случаев звучит как осуждение из уст тех, кто, как им кажется, нашел несоответствие в нашем учении, так сказать «прореху в броне». Но любой, кто поистине знает, что влечет с собой сатанизм, понимает ситуацию глубже.

В конце концов, что такое сатанизм как не обожествление самого человека? Мы не напрасно утверждаем образ бунтаря и обличителя: « …для того восстаю я, чтобы бросить вызов мудрости мира; оспорить законы человека и ‘Бога’» («Книга Сатаны» ЛаВея)[21].

Если нам поистине предстоит быть богами и богинями собственного творения, то вначале мы должны понять человека, природу божественности и природу Вселенной! И лишь глупец полагает, что сумеет описать их «в 25 словах, или того меньше». В большинстве случаев, поиск занимает всю жизнь. И хотя мы не располагаем абсолютно верными истинами, которые можно было бы выдать каждому — поскольку ответы для разных людей могут сильно различаться — мы вовсе не намерены сидеть в пещере, пока не достигнем полного «грока»[22] со всем сущим.

Для сатаниста это было бы крайним расточительством, ибо мы создания действия и силы! Но мы стремимся к ответам, до той степени, в какой способны постичь их. Потому что они сделают более эффективными наши действия и наши жизни, здесь и сейчас!

Невежество — сила толпы, но не элиты. Те из нас, кто хочет влиять на космическое и материальное течение событий, должны познать механику такой манипуляции. Элитный сатанист заявил о своей обособленности от стада тупых овец и он понимает, что нынешние времена и есть «Темные Века»! И потому, мы торжественно провозглашаем единственную заповедь и объявляем ее исполнение первой задачей, превыше всего прочего: …«познай!».

Магистр Тифон, «Некоторые заметки о развитии сатанинской философии»

«Ordo Templi Satanas»

Apostasia

OTS просуществовал даже меньше, чем OBR. Этот орден был основан бывшим адептом Церкви Сатаны, использовавшим магическое имя Аполлоний. Свои идеи он публиковал под заголовком «Grimorium Verum» («Истинный гримуар»), как самостоятельно, так и в рамках принадлежащего OBR «Liber Venificia». В то время как дуализм OBR проистекал из пересечения тела и духа, плотского и интеллектуального, дуализм


стр.

Похожие книги