И подзаголовок манускрипта — «Как Святой Крест был возложен на верблюда и как Божественное Провидение было призвано сопровождать его в пути» — подтвердил его видение.
В манускрипте приводится распоряжение Хуго, которое он отдает сопровождающим верблюда рыцарям:
«А вы будьте рядом, заботьтесь об этом посланнике, но не подгоняйте и не понукайте его и следите, чтобы он не страдал от голода или жажды, не скупитесь, только чтобы он ни в чем не нуждался, и Господь не оставит вас. Описывайте весь ваш путь, города и селения, чтобы ваш рассказ о путешествии был полон».
Как явствует из описания, верблюд дошел до Эльзаса и опустил свою ношу только в Нидермюнстере:
По всей округе разнеслись громкие крики и стенания, когда робкое предположение стало правдой, и особенно оттого, что верблюд не поворачивал ни влево, ни вправо, а на скале его следы отпечатывались как на воске, отчего спешащие за ним верующие догадались, что сей странный гость вот-вот остановится.
Все больше людей спешили за ним, по следам, которые шли в Нидермюнстер, где на вершине холма стоял монастырь.
Верблюда вело само Божественное провидение… и когда он подошел к воротам монастыря для знатных женщин, то остановился и топнул ногами, а потом стукнул кольцом, которое висело на воротах, чтобы ему открыли и он остался там…
Когда Вальтер Штайн приехал в Нидермюнстер, чтобы продолжить свои исследования, то действительно обнаружил, как и сказано в документе, отпечаток ноги верблюда.
Надо сказать, Штайн прослеживал цепочки событий во время своих предыдущих жизней не только из любопытства и не потому, что ему открылись новые неограниченные возможности для исторических исследований. Больше всего его интересовал вопрос о Praeputium Domini. Считалось, что владевший этой самой необычной и ценнейшей реликвией, связанной с первой искупительной кровью, был в IX веке первым среди ищущих Грааля.
Ему показалось символичным, что реликвии попали в монастырь Нидермюнстера, который находился под патронажем святой Одилии. Она покровительствовала рыцарям Святого Грааля, а монастырь был самым сердцем земель, где поклонялись Граалю.
Одилия родилась незрячей, но после крещения она прозрела. Когда настало ей время выходить замуж, она отказалась от всех женихов и поселилась в старом скиту, который позже стал прибежищем для Треврицента, хранителя мудрости Грааля.
Благонравная Одилия основала близ Нидермюнстера несколько христианских монастырей, где поклонялись Святому Граалю и хранили его тайны.
Вальтер Штайн узнал биографию святой Одилии из работ Дионисия Альбрехта, который вскрыл подлинный смысл и определил значение миссии последователей святой Одилии, ставших «семьей Грааля».
В этих же работах он обнаружил полную родословную «семьи Грааля», с упоминанием всех, кто обладал сильным ясновидческим даром. К его радости, там говорилось и о Хуго Турском. Вальтер Штайн увидел имена придворных Карла Великого, близких к Хуго Турскому; всех мужчин и женщин, посвятивших свою жизнь поискам Грааля в противовес догматическому римскому христианству.
Он поразился, что многие из членов средневековой «семьи Грааля» возродились в XIX и XX веках, и с некоторыми из них ему суждено будет встретиться. Они должны были стать тем кругом посвященных, которых Адольф Гитлер называл своими главными врагами и настоящими духовными противниками нацистской Германии.
Вальтер Штайн обнаружил, что многие величайшие династии Европы вели свою родословную от отца Одилии, герцога Этихо, жившего в VII веке. Его поразило, что в жилах всех обладателей Копья Судьбы — от Карла Великого до покойного императора Франца Иосифа, последнего Габсбурга, — текла кровь «семьи Грааля». Только завладевший Копьем Адольф Гитлер не будет их потомком.
И ему стало ясно, почему Ландульф II из Капуи и черные адепты Византии и всей Европы до Испании так старались духовно ослепить членов «семьи Грааля», добиться их нравственной деградации и почему их стремление сбить с правильного духовного пути королевские дома Европы находило поддержку Рима.
Самые поучительные из воспоминаний о его прошлой жизни как Хуго Турского относились к путешествию франкского аристократа на Восток, в ходе которого он посетил Иерусалим, а затем был принят при дворе Харуна ар-Рашида в Багдаде.
