Он часто говорил о ступенях на пути к достижению высшего уровня сознания и объяснял смысл геральдических знаков и рыцарских гербов, которые, по его мнению, и были ступенями на пути к Граалю.
Так, черный ворон был первой ступенью, потому что он посланник Грааля, перст судьбы. Символ второго уровня — павлин, роскошное оперение которого символизирует безграничные возможности человеческого воображения. Лебедь был третьей ступенью, потому что стремящийся к ней послушник должен пропеть лебединую песнь и тем самым подавить свое эгоистическое «я» для служения высшим целям своей расы.
Четвертой ступенью был пеликан. Эта птица раздирает собственную грудь, чтобы накормить своих птенцов. Человек с такой высокой степенью посвященности, считал Гитлер, живет во имя своего народа и отдает все свои силы воспитанию молодежи.
Лев означает, что человек достиг пятой ступени и его сознание неразрывно связано с духом его расы. Его устами говорит сам Дух Народа. Такой человек может стать мессианским лидером своих соотечественников.
Согласно гитлеровской, антихристианской, интерпретации символики Грааля, наивысшим уровнем было заслужить эмблему орла. Благодаря ей посвященный получал в свое распоряжение самые большие силы и возможности, какими когда-либо обладал человек. После этого он мог нести ответственность за судьбы всего мира.
Вальтер Штайн использовал любой случай, чтобы вызвать Гитлера на откровения, узнать о нем побольше и заполнить пробелы в своих знаниях об источниках его интереса к тайнам Грааля и легендам, связанным с Копьем Судьбы.
Штайн также старался побольше узнать об Эрнсте Претцше и его связях со зловещей кровавой ложей Гвидо фон Листа, потому что он все сильнее ощущал, что Гитлера опекает какой-то духовный наставник. Однако он остерегался задавать острые вопросы напрямую, потому что Гитлер тут же, как улитка, прятался в свою раковину. Но однажды ноябрьским вечером Гитлер пришел на их встречу с какой-то гравюрой на тему алхимии. По его словам, незадолго до того он получил ее от Эрнста Претцше. Штайн узнал в этой гравюре иллюстрацию, автором которой был Базиль Валантен, алхимик XIV века, пытавшийся в нескольких рисунках изобразить основные темы «Парсифаля» Вольфрама фон Эшенбаха.
На гравюре были изображены рыцари Парсифаль, Гаван и Фейрефиц — три героя поэмы, стоящие перед домом Треврицента — мудрого старца, стража секретов Грааля. Гитлер признался Штайну, что Эрнст Претцше открыл в этой иллюстрации тайный путь к трансцендентному сознанию.
Дорога к Граалю представлена на гравюре как спираль, поднимающаяся к вершине миниатюрной горы, под которой находится пещера бородатого отшельника. По дороге бежит заяц — символ алхимии и сиюминутных мыслей непосвященного. Немного выше изображена большая курица, сидящая на яйцах; она олицетворяет тепло и душевный пыл, которые необходимы воображению, чтобы мысли стали такими же прочными, как внешние предметы, и обрели ясность и постоянство.
Еще выше, на узкой тропинке, помещен преграждающий путь лев. Он символизирует царство чувств, то есть симпатий и антипатий, удовольствия и неприятия, которыми должен научиться управлять стремящийся к Граалю. Чтобы одолеть льва, необходимо сделать свои чувства такими же обезличенными, как разум, чтобы силой этих чувств возвыситься до того уровня сознания, который скажет о реальности больше, чем собственные предпочтения.
После этого рыцарю предстоит вступить в битву с драконом и уничтожить его. Дракон символизирует дикие инстинкты, позывы и желания, всегда неутоленные аппетиты змеи, яростно сражающейся с сильнейшей и посвященной волей, которая старается не дать этим инстинктам себя поработить.
Следующий символ — самый странный и таинственный из всех: куча мусора, в которую упали солнце и луна. Это таинственное изображение символизирует состояние души человека, вроде бы просвещенной, но все еще остающейся в плену трехмерной мусорной кучи сознания — в мире чисел, веса и измерений. То есть это душа, которая пока не способна преодолеть чувственную мысль и прийти к трансцендентному сознанию.
