По окончании урока учитель проводит итоговую беседу по вопросам:
Кто такой домовой?
Кто был его предком?
Какие обряды связаны со строительством дома?
Кого по традиции славяне пускают в новый дом первыми?
Примечание. В свободное от занятий время педагог может прочитать детям рассказ.
Выделился из семьи старший брат и задумал себе избу ставить. Решил новый хозяин под стройку взять обжитое место, ведь без людской помощи никакое дело не сладится. Сто помощников срубили в лесу по дереву, потом на место доставили. Рубили поздней осенью, когда дерево не в соку, а вывозили по первому снегу, чтоб везти было легче. Потом новые хозяева сговорились с плотниками. Те помолились на восход солнца, выпили за успех дела, да и начали топорами стучать с ранней зари до сумерек.
А как работа была выполнена, случилась незадача: один из работников, человек нездешний, с обычаями не знакомый, стукнул разок в дверь и, не дожидаясь, когда хозяева в дом позовут, сам вошел, да прямиком – в красный угол, так и уселся на лавку под иконами. Хозяева так и ахнули! Хотели взашей вытолкать «нахала» вон, да не решились – все ж человек им избу строил, старался.
А тот, словно ничего и не случилось, говорит:
– Ну что, хозяева, переночую я у вас, а на заре домой отправлюсь.
Постелили ему. Сами улеглись, да только спать в эту ночь никому не довелось. Вдруг среди ночи как закричит плотник:
– Ай-я-яй! Кто по мне мохнатыми руками шарит? Да что ж ты мне на ноги сел?
Смотрят хозяева, а никого не видно. Только плотник корчится, да кричит истошным голосом:
– Ой-е-ей! На грудь-то не дави, супостат, вздохнуть не могу! Что ж ты, нечисть, рот-то мне зажимаешь?! Что я тебе такого сделал? Покажись хоть, кто ты такой! Ай-я-яй, все, не могу больше!
Вскочил плотник с лавки и, не прощаясь, на иконы не перекрестившись, выскочил вон из дома, дверью хлопнул. Так и убежал ночью в лес: неизвестно, добрался ли до дома или в лапы к лешему попал, а уж тот заведет в самую чащу, сгубит.
Испуганные хозяева посматривали друг на друга, не зная, что и подумать, а тут кто-то по стеночке постучал, да голосок старческий похихикал. Поняли хозяева, что поселился у них в избе «хозяин», признал их, да и от человека непочтительного защитил.
Рис. 4. Образ домового
Но время позднее – спать надо – снова легли. Кто-то до рассвета их по лицам мохнатыми лапами гладил, ласкал, успокаивал. И почудилось хозяину, кто-то ему в самое ухо сказал:
– Завтра поезжай лошадку покупать. Что за дом без лошадки-то? Только смотри, гнедую не бери! Никакой не бери, кроме пегонькой, такая мне по нраву, а другую до смерти заезжу!
Проснулся хозяин, подумал было, что голос ему почудился, глядь: а борода у него косичками завита! Не иначе как домовой постарался.
Рис. 5. Образ домового
А «хозяина» ослушаться никак нельзя: поехал да и купил пегонькую лошадку. Наутро зашел в конюшню глянуть на скотинку, а у нее вся грива завита косичками, значит, домовой стал за ней присматривать, да и за всем хозяйским домом.
(Калашникова В. Славянская мифология. М., 2001)
Тема
«Коляда, коляда, накануне рождества»
Цели:
• знакомить с традициями и обрядами праздника Рождество;
• формировать умение сравнивать, анализировать традиции и их сохранность в наши дни;
• воспитывать интерес к народной культуре, уважение к наследию традиций своего народа.Материалы: иллюстрации на тему рождения Христа, фотографии с атрибутами рождественских празднеств (маски, звезда, старые новогодние игрушки).
Ход урока
Педагог . Кто мне скажет, когда отмечается праздник Рождество у славянских народов?
Дети . Это старинный праздник Нового года, который отмечается 7 января.
Педагог . Да, это очень старая традиция встречи Нового года. Рождество открывает календарь зимних праздников. Это церковный праздник. По преданию православная церковь отмечает рождение Иисуса Христа. Многие традиции празднования Рождества в России, как и в других христианских странах в наши дни, были связаны с событиями Святой ночи, когда неподалеку от Вифлеема, в пещере, куда пастухи загоняют скот в непогоду, родился у Девы Марии необыкновенный Младенец – Иисус
