Поэтому, если йогин сталкивается с ситуацией, когда есть возможность помочь обычной женщине подняться над предрассудками, сделать шаги в духовном развитии, то делая это, он заслуживает благую карму. Как только он попадет в поле зрение йогини, она обратит на него свое внимание. Так устроен мир. Поэтому если вы хотите встретить достойных подруг для практики этих непростых разделов йоги, то у вас должен быть известный кодекс чести, кодекс поведения, направленный в первую очередь на помощь женщинам не зависимо от того, насколько они продвинуты, просветлены, сведущи в йоге или нет. Как здесь сказано, они позволят себя найти. Это одна из самых серьезных тем, она перекликается с темой Учителей. Если Учитель позволяет себя найти, мы его находим. Если время не пришло, мы проходим мимо. Это вопрос личной кармы.
81. Если рядом с тобой женщины, помогай им стать уверенными в себе, красивыми, сильными, независимыми и свободными.
Комментарий Вадима Запорожцева: Это продолжение предыдущей темы, что вы должны в своем поведении стараться выкинуть все моменты, которые могут этому препятствовать. Еще в начале века мысль о том, чтобы наделить женщину равными правами с мужчинами, вызывало у мужчин дружный хохот, потому что на подсознании они все-таки считали женщину существом второго сорта. Вы не должны смеяться вместе с ними, а наоборот, всячески способствовать прямо противоположному подходу. Вы должны помогать абсолютно бескорыстно, без задней мысли, и это должно идти изнутри.
82. Тогда на тебя обратят внимание те вечно свободные красавицы, одно присутствие которых дарует любой успех, любые сверхспособности, любое счастье. Ты обретешь все.
Комментарий Вадима Запорожцева: Понимать это надо и в буквальном и в иносказательном смысле. Иносказательный смысл: что такое эти красавицы-женщины? Это просветляющая энергия. Если йогин пробудил эти энергии в себе, если он живет в их окружении, то он достигает всего, чего хочет. В буквальном смысле это то, о чем я уже упоминал. Даже физическое присутствие рядом йогини само по себе делает колоссальнейшую духовную работу.
83. Всегда ищи свою партнершу, помогай своей женщине стать неотразимой партнершей (для себя, либо для других).
Комментарий Вадима Запорожцева: Иногда люди встречаются и расстаются. Напомню, что Тантра йога – это учение для состоявшихся людей, но это не значит, что не бывает всякого рода в жизни таких кармических моментов, когда люди расстаются. Это жизнь, а взаимодействие мужчины и женщины – одна из самых сложных практик во Вселенной. Так вот, здесь дается очень четкое указание, что если у вас есть ваша жена, ваша подруга, невеста, любовница, кто угодно, то вы должны избегать чувства собственничества. Вы не должны думать, что тратите на нее время для себя, чтобы в будущем она вам подходила больше. Здесь полностью играет принцип карма йоги. Если ты что-то делаешь для своей подруги, то ты это должен делать абсолютно бескорыстно, даже если потом она от тебя уйдет. Никакого сожаления не должно быть, никакого ощущения напрасно потраченного времени.
«Всегда ищи свою партнершу…». Как это следует понимать? Если подруги нет, то понятно, ее надо искать. Если же есть, ты должен открывать в своей подруге, которая сейчас с тобой, йогиню. И ты найдешь ее в ней.
84. Если хочешь получить страстную, умную, опытную партнершу, сделай из своей подруги страстную, умную, свободную, мудрую, посвященную Богиню, и ты никогда не будешь страдать от отсутствия союзницы в полете Тантры, останешься ли ты с ней, либо придет другая. Это абсолютный закон.
Комментарий Вадима Запорожцева: Закон Тантры – это закон свободы. Если мы встали на путь Тантры, мы не имеем права посягать на свободу другого человека ни под каким видом. Поэтому здесь и допускаются самые разные развития событий, как сказано: останешься ли ты с ней, либо придет другая. Иногда карма делает очень интересные вещи. В прошлых жизнях у нас было множество мужчин и множество женщин. В этой жизни мы их не помним. Но некие кармические зацепки переносятся на следующую жизнь. Поэтому сплошь и рядом возникают ситуации, когда у человека череда неудачных браков и т.д.
