У нас в дому, берем, не глядя. Стало быть.
Хватаем сами - глупых, раздражительных,
Суровых и болтливых - как получится.
А я вот лично дочь свою родимую
Сам поведу по городу - желающий
На ней жениться с ней пускай беседует
И сам глядит, какое зло берет себе.
Жена всегда есть зло, и вот поэтому
Удача, если зло еще терпимое.
265 (612)
Мать! Слово "род" меня приводит в бешенство!
Хоть из любви ко мне не повторяй его
При каждом слове! Те, кому природою
Отказано иметь в себе хорошее,
Вот те к камням могильным обращаются
И к "роду": пересчитывают дедушек,
И ничего-то нет у них сверх этого.
А у кого, скажи-ка, нету дедушек?
Ведь как тогда родиться? Если кто-нибудь
10 Иль переехал, иль лишился родичей,
Так что же, он, выходит, их безроднее?
В ком от природы добрые наклонности,
Хоть будь он эфиоп, - он благороден, мать!
Скиф, говоришь? А что, не скиф - Анахарсис?
266 (614)
Считает Эпихарм богами ветер, дождь,
И солнце, и огонь, и все созвездия,
А вот по мне - единственно полезные
Нам боги - это серебро и золото.
Лишь в дом их принесешь, - о чем помолишься,
Все будет у тебя, что только хочется:
Земля, дома, служанки, украшения,
Друзья, свидетели и судьи - лишь плати!
К тебе пойдут и боги в услужение.
267 (620)
Зверье куда умнее и счастливее,
Чем человек. Пример тому прекраснейший
Осел, весьма злосчастный в нашем мнении.
Ведь сам он никакого зла не чувствует,
В нем только то, что вложено природою,
А мы, когда и нет необходимости,
Выдумываем зло себе различное.
Как кто-нибудь чихнет - уж мы расстроимся,
Дурное скажет - гневаемся, сон плохой
10 Дрожим, сова ли ухнет - мы уж в трепете.
Законы, тяжбы, слухи, честолюбие
Все это зло к природе мы добавили!
268 (656)
Клянусь, мужи, Афиной - нет сравнения
Всему сейчас со мной происходящему.
Что так же быстро губит? Смерч? Да он пока
Свивается, подходит, рушит - век пройдет.
Морская буря? - И она возможность даст
Вскричать: "Держи канаты! О, Спаситель-Зевс!"
И ждать, пока девятый вал обрушится.
Корабль погиб - так подберут кого-нибудь,
А я от поцелуя - в бездне сразу же!
269 (683)
Считаю я, Памфил, что заблуждается,
Кто думает добиться благосклонности
У божества, когда ему он жертвует
Быков, козлят и много всякой утвари
Хламиды золоченые, пурпурные,
Звериные фигурки драгоценные
Слоновой кости или самоцветные.
Кто так считает, те - пустые головы.
Не это нужно - нужно быть порядочным,
10 Девиц не совращать, не любодействовать,
Не красть и ради денег не разбойничать.
Мой друг, не пожелай ушка игольного
Чужого - рядом бог, ему все видимо.
270 (714)
Родился человек - и рядом тотчас же
Благое божество, его ведет оно,
Как мистагог, по жизни. И не думайте,
Что злое это божество иль вредное,
Что портит человеку жизнь хорошую.
Нет! Бог всегда - добро и благо всякое,
А люди, сами злые по характеру,
Что в жизнь свою внесли немало сложностей,
И те, кто все утратили по глупости,
10 За все считают божество ответственным,
Зовут его плохим, хоть плохи сами же.
271 (718)
Те, кто о Прометее пишут, будто бы
К скале прикован он - те пишут правильно.
Он дал огонь - а что еще хорошего?
Ведь боги многочтимые, я думаю,
Вам ненавистно всем его деяние:
Он сделал зло из зол, он женщин вылепил,
Народец гнусный. Скажем, люди женятся.
Но разве, в брак вступая, только жен берут?
Берут и страсти тайные порочные,
10 И любодея, ложе оскорбившего,
И козни, и отраву, и, что худшее
Из всех напастей - зависть неуемную,
Всю жизнь все это с тем, с кем рядом женщина!
272 (538)
Ты, видно, не подозреваешь, юноша,
Что вещи порче собственной подвержены,
И порча изнутри идет. Вот, ржавчина
Железо губит, червоточец - дерево,
А моль - гиматий, если ты присмотришься.
А ты и чах, и чахнешь, и зачахнешь ты
От самого противного - от зависти,
Души ничтожной свойства нечестивого.
273 (543)
Вот если б мы, соединив усилия,
Всегда могли давать отпор обидчику,
Обиды все, другими понесенные,
Считая за свои и мстя решительно,
То негодяев племя бы не множилось,
Они б тогда под нашим оком бдительным
Совсем иссякли или стали редкостью.
274 (568)
Из-за чего рабом тут можно сделаться?
