158 (188)
. . . погибель по-мышиному.
159 (189)
. . . тиран Apec. . .
160 (190)
. . . беднее трясогузки. . .
СУЕВЕРНЫЙ
161 (97)
А. Что может быть со мной, Лахет, хорошего?
Б. А что с тобой? - А. О, боги многочтимые!
На правом башмаке я ремешок порвал.
Б. Ну, так тебе и надо, бестолковщина!
Уж он давно истлел, а ты все жадничал
Купить другой. . .
162 (98)
Не обижай прислугу, если изредка
Что сделает не так - без злого умысла,
Нечаянно. Обидеть - безобразие!
163 (98а)
. . . слепому ясно.
СЕТКА ДЛЯ ВОЛОС
164 (238)
По новому закону, знал он, следует,
Чтобы гинекономам сообщали все
И поваров число, и всех прислужников,
Когда справляют свадьбу, и гостей число;
Случись, что кто-то больше, чем положено,
Назвал гостей. . .
165 (239)
Вот так. Теперь столы несите прочь скорей,
Венки готовьте, миро, возлияния.
166 (240)
А. - Приятно, мальчик, это благовоние.
Б. - Еще бы нет! Из нарда приготовлено!
167 (243)
Как из машины бог, ты появляешься.
ЛЕВКАДИЯ
168 (258)
Это здесь, со скалы, что видна далеко,
Первой бросилась в море Сапфо, говорят,
За Фаоном надменным гнала ее страсть.
Но, Владыка, ты сам заповедовал всем
О священном наделе молчанье хранить,
О наделе окрест Левкадийской скалы.
169 (255)
Желает зла, кто тянет руки к золоту,
Хоть сам, конечно, в этом не признается.
170 (256)
А бедняки - запомни - люди божии!
171 (257)
Огонь, служанка, ближе! Хорошо, вот так.
ОБВИНЯЕМЫЙ
172 (148)
Со стороны благим, мой друг, покажется,
Коль положенью скромному попробуешь
Значения придать; но если сделаешь
Ты сам его в чужих глазах ничтожнее,
Сочтут, что ты достоин осмеяния.
173 (150)
Всем речам с бесстыдным смыслом в помощь может
быть одно:
Выбрать случай поудобней и короче их сказать.
174 (Остин, 132)
Разумный налагает наказания
За дело, а богатые и умные
Об этом вовсе даже не заботятся.
СЖИГАЕМАЯ
175 (142)
. . . Пропал бы пропадом,
Тот, кто женился первым, тот, кто был вторым,
И третьим, и четвертым, и так далее.
176 (143)
. . . Поскольку, о хозяин мой,
Три вещи есть, которыми все движется:
Закон, необходимость и обычаи.
177 (144)
Вообразишь, что кто-то ты особенный,
Погибнешь, как других погибли тысячи.
178 (145)
Как хорошо стать чьим-нибудь родителем.
ВЫСТАВЛЕННЫЕ НА ПРОДАЖУ
179 (352)
Ах, горе! Что ты до сих пор в дверях стоишь,
Поставив ношу? Дармоеда жалкого
Мы взяли в дом, такого бесполезного!
180 (353)
Так мучайся и делай то, что делаешь,
Хотя возможно жить, от счастья лопаясь,
С утра до ночи угощаясь вкусненьким.
181 (354)
Случается, что разум не ко времени.
Бывает, что безумие уместнее.
ГИМНИДА
182 (407)
Порядочность - поистине чудеснейший,
Счастливейший припас в дороге жизненной.
Вот человек, с которым только коротко
Поговорив, к нему расположился я.
Мне скажут: "Речи мудрых убедительны".
А что ж другие мерзки мне речистые?
Не речью убеждают, а характером.
183 (408)
Искусства никогда не увядали бы,
Не будь у них корыстных покровителей.
ДИТЯ
184 (312)
Коль раб во всем лишь быть рабом приучится
Он станет негодяем. Предоставь ему
Свободно говорить - и станет лучше он.
185 (313)
Гуляет он, и людям, в брак вступающим,
Эфесские бормочет заклинания.
186 (314)
Ты золотую цепь принес. Но лучше бы
Была она с камнями драгоценными.
187 (315)
Смарагд и сердолик должны здесь были быть.
188 (316)
Коль бог какой судьей или посредником. . .
ЖРИЦА
189 (210)
Жена! Такого бога нет, который бы
Спас человека с человечьей помощью.
И если человек, звеня кимвалами,
Склоняет божество к своим желаниям,
То больше бога тот, кто это делает.
Но это, Рода, наглое насилие
Придумали бесстыдники, которые
Над жизнью человека издеваются.
190 (592)
Жена! Ты перешла в своей болтливости
Пределы, для замужних допустимые.
Ведь дверь - граница для свободной женщины.
А с бранью гнаться, выбегать на улицу
Собачье дело, Рода, а не женское!
191 (211)
Осел нос сунул. . .
КОНЮХ
192 (215)
А. Филон, ты знаешь, Моним - был мудрец такой,
Но менее известный. . . - Б. Что суму имел?
А. И даже целых три! Но, Зевс свидетелем,
Не говорил "познай себя" и прочее,
Что вечно повторяют. Больше этого,
Он, попрошайка грязный, вот что высказал:
