Общество отражает нашу домашнюю жизнь
Будучи членами нынешнего общества, многие из нас испытывают чувства гнева, смятения и страха. Порой нам кажется, что общество окончательно выходит из-под контроля. Насилие и должностные преступления стали повсеместными. Повсюду видны вопиющие свидетельства отсутствия этики, нравственности, воспитания и личной ответственности – от множества раздраженных, агрессивных водителей до эпидемии судебных процессов, участники которых обвиняют всех подряд в ошибках, отсутствии здравого смысла и глупом поведении.
Мы спрашиваем себя: что произошло? Что изменилось, почему мы боимся совершать те прекрасные поступки, которые прежде казались нам естественными: улыбаться водителям в соседних машинах на светофоре, заводить разговоры с незнакомыми людьми в общественных местах, гулять по улицам нашего города, наслаждаться моментами тишины в местных парках, посещать круглосуточные магазины, пользоваться банкоматами, оставлять машину на парковке с уверенностью, что она – и мы сами – будет в безопасности?
Наши чувства тревоги, неуверенности, отсутствия контроля и беспомощности относительно общества, в котором мы живем, для многих из нас отражают чувства, переживаемые нами в наших семьях. Насилие играет одну из главных ролей в появлении наших социальных проблем, однако мы сами поддерживаем его, позволяя ему существовать в наших семейных отношениях. Отказываясь брать на себя персональную ответственность за прекращение абьюза в нашей жизни, мы помогаем создавать общество, которое нам самим часто внушает отвращение. Если мы хотим в перспективе что-то когда-то исправить, нам следует задать определенные стандарты поведения.
Прекратить наследование абьюза – единственная надежда для наших детей
Говорят, что дети – наша надежда на будущее. Фактически же мы сами – наша надежда на будущее, поскольку если мы не научим наследников на собственном примере, что означает здоровая жизнь и здоровые отношения, нашим детям будет очень трудно этого достичь.
Насилие, преступления, трудные дети; многие из этих проблем начинаются с нас – матерей, бабушек, учителей и других знаковых фигур для молодого поколения. Нам доверили формировать нежные молодые жизни – так неужели мы собираемся и дальше воспитывать наших детей так, чтобы из них получались пустые, злые, обессиленные взрослые, вымещающие свою неудовлетворенность на своих партнерах, своих детях и окружающем обществе?
Каждый день наши дети подражают нам, вслед за нами веря, что подавление и подчинение – вещи приемлемые и что вполне «нормально» причинять боль и терпеть боль во имя любви. Для некоторых из них это единственный доступный опыт. И хотя они могут читать о взаимоотношениях, полных любви, видеть их в кино и по телевизору, бывать в гостях у любящих семей и наблюдать, что настоящая любовь возможна, хотя такие случаи могут повлиять на них, заставив стремиться к подобным взаимоотношениям в собственной взрослой жизни, все же гораздо больше детей следуют по нашим стопам и по стопам своих социальных кумиров, знаменитых спортсменов и актеров, имена которых звучат в новостях в связи с их драматическими абьюзивными отношениями и пристрастием к алкоголю и наркотикам.
Доказательства нашего тлетворного воздействия на детей можно видеть повсюду. Все чаще можно наблюдать абьюзивную «любовь» у подростков, равно как и случаи подростковой беременности; дети во все более раннем возрасте проявляют насилие по отношению друг к другу и совершают серьезные преступления. Программы, дающие учащимся информацию об абьюзе, внедряются в школах по всей стране, но их все равно недостаточно; и хотя такие программы чрезвычайно полезны, они могут иметь лишь ограниченное воздействие, если учащиеся в конце дня возвращаются домой в абьюзивные семьи.
Среди нас не найдется ни одной женщины, которая захотела бы, чтобы ее дети жили так же, как жила она сама – с чувством тревожности, ненадежности, бессилия, страха и гнева. И тем не менее мы систематически учим их именно этому в домашней обстановке, порождающей эти эмоции. Только мы сами можем положить этому конец. В этом заключена единственная надежда для наших детей и общества.
