восприятии, например, и зрительного, и слухового, и вкусового, и обоняния
нашего, и всех возможных сочетанин этих ощущений. Только тогда мы получаем
картину, которая наиболее устраивает нас как людей, которые не любят
скучать.
Человек нескучающий – это человек влюбленный. "Человек, который
мечтает, – говорил великий режиссер Акиро Куросава, – это гений". Человек,
который мечтает, обязательно любит свою мечту. А значит не может не быть
талантливым. И потому, начиная все с повышенной, маленькой, мельчайшей
искренности в самом себе и открытости перед самим собой, можно гораздо
успешнее продолжать путь в развитии себя, в образовании, чем ожидая от
учителей, когда они тебя заинтересуют.
"Сделать" самому актуализированный интерес – это начать создавать
любовь к конкретному предмету, к конкретным знаниям, в конце концов, к тому,
что в тебе есть хорошего. Если этого нет, очень трудно надеяться на расцвет
твоего внутреннего таланта, который ты обязательно должен расшифровать. А
человек расшифровывает свой талант при помощи мечты, ощущений, которые,
постепенно накапливаясь как искренние и осознанные ощущения, дают в
результате твое предчувствие тебя. А это уже от ять мечта. Та, которая все
время, каждый день осуществляется.
Сказ про то, что нужно кроме фуганка, рубанка и наждака, чтобы себя построить
Когда мы заходим в некоторые дома, замечаем там мертвые библиотеки.
Книги, которые никто не читает, иначе и назвать нельзя. Они мертвы, потому
что стоят на полках и ждут своего часа совершенно напрасно. Они никогда не
бывают открытыми и продолжают стоять так до тех пор, пока потомки владельцев
не отнесут их в букинистический магазин, где продаются старые книги. Пустая
жизнь людей превращается в пустую жизнь книг. Чтобы такого не произошло с
теми, кто сегодня начинает учиться, кто сегодня начинает умственную жизнь
человека, который хочет стать образованным, нужно, наверное, иметь навыки
использования книг, но и не только книг.
Что это за мастерство такое, что за умение? Как организовать себя?
Много есть разной литературы, где написано о научной организации труда. Это
действительно очень важная штука, потому что когда мы рассматриваем с точки
зрения сегодняшней науки вопросы, связанные с самообразованием, нам надо
немножко иначе посмотреть и на организацию всех предметов вокруг себя – на
их расположение, на их последовательность, на их приближенность или
удаленность от твоего обычного места работы. У автодидактики есть свои
принципы организации материальной базы обучения. Об этом у нас и пойдет речь
дальше.
Материальная база обучения (конкретные книги, предметы, необходимые для
учебы) – что здесь самое главное? Наверное, книги, которые у нас есть,
далеко не все являются необходимыми. Есть книги, которые называются
шедеврами, то есть самыми лучшими книгами на земном шаре. Есть книги,
которые называются священными, или сакральными. Они просто рассказывают о
каких-то событиях, но являются книгами поучи тельными, книгами, в которых
заключается основная мудрость человеческого мира. В книгах-шедеврах и
священных книгах изложено то, что имеет отношение к истине, познаваемой
человеком, то есть любви. Если мы с вами будем иметь библиотеку из шедевров,
то это будет очень хорошая, мудрая библиотека. Сегодня, когда продается
"Библия для детей", когда можно купить по высокой, но все-таки доступной для
многих цене книги-шедевры (а это в первую очередь произведения классиков и
русских, и украинских, и зарубежных), мы можем потихоньку начать собирать с
самого детства такую библиотеку.
Чем отличается подход к книгам у нас, автодидактов. от обычного
подхода? А тем, что мы читаем книги постоянно, не раз возвращаясь к тем,
которые уже однажды читали. К шедеврам нужно возвращаться постоянно. И тогда
у нас никогда не будет зазнайства, что мы эту книгу "прошли". Мы к ней еще
вернемся, потому что никто еще не прочитал до конца (если говорить очень
честно и очень строго), такую книгу, как Библия, или такую книгу, как Коран,
или такую книгу, как Тора, и им подобные. Потому что эти книги – бездонны, в
них нет дна, они неисчерпаемы. Сколько бы мы их ни читали, сколько бы
