С тех дней стал Ахав называть терафима отцом и добрым духом, отдавая часть своей пищи и позволяя спать в постели со своей женой. Удивлённым соплеменникам говорил: "Терафим есть сила и суть моего рода, что убьет каждого причинившего мне зло". Многие верили и страшились.
В дни голода сказало племя: "Раз мы недоедаем и не знаем, как быть, то поставим над собой Ахава имеющего заступника и доверителя". И сделали так, назначив Ахава с терафимом своими предводителями и советчиками.
Стал Ахав каждый вечер собирать у костра племя, сообщая всё, что ему за день поведала его маска.
Говорил терафим так: "Раз Бог ваш сотворил человечество от одного корня, значит и потомки Каина не чужие вам. Надо пойти к ним и объединиться, потому что у них есть магия и пища, а у вас для них найдутся лучшие земли. Не в этом ли и был замысел Творца и воля прародителей ваших, Адама и Евы?"
Люди с вожделением внимали речам Ахава, находя его слова взвешенными. Были презираемы редкие возражающие, потому что каждому обещал терафим изобилие и возможность беспрепятственно сожительствовать с дочерьми каиновыми по их обычаю.
Послали в племя Каиново посланников и те вскоре вернулись с богатыми подношениями, развращёнными женщинами и познавшими магию мудрецами.
При виде обильных даров, разукрашенных женщин и велеречивых чародеев племенем овладел восторг до безрассудства. И называли потомков Каина братьями, и смеялись над памятью прошлого, именуя проклятие крови Авеля досадным предрассудком.
Тогда решили устроить пир, что не окончится до тех пор, пока все не выбьются из сил. И веселились потомки Сифа, величая терафима избавителем и называя Ахава величайшим из людей, кому нет равных со времен Адама.
Недвижимое марево накрыло новое поколение людей. Было оно сладкое, как мёд и подобно яду смертоносное. Оно прорвалось неведомо откуда, извне, тут же принявшись просачиваться сквозь поры заполняя всё до краёв, вытесняя прежнее и замещая собой. Всё происходящее протекало как в тумане, и появлялось, и проходило, превращаясь в бесследно таящий туман.
Соединившись два племени не стали одним, их союз был подобием сожительства оленьего стада и стаи волков, единством хищника и добычи. И поле жизни стало ареной смерти, и пещера убежища превратилась в застенок.
Жаждущее крови потомство Каина вначале научило, а затем и приучило шестое поколение убивать своих детей. Они назвали его избавлением, обставляя делом весёлым и удобным для жизни.
"Смерть детей ваших легка и угодна нашим общим богам, подобна собранным ягодам с веток! Невинные души никогда не превратятся в лишних людей, а станут Вашими прекрасными терафимами!" - распевали на все голоса каиновы жрецы.
И люди верили; и убивали своих детей и мазали кровью каменного козла, горделиво попирающего мелких идолов.
Затем была внушена всеобщая вражда и такое отвращение, что один именовал другого не иначе помойкой, а в ответ его называли выгребной ямой; мужчины прозвали женщин сточной канавой, а женщины мужчин - пёсьей блевотиной. И все вместе прозвали своих стариков испражненьями. На все голоса вещали жрецы, что это мудро и лучше человеку вкушать дурман, чем быть с людьми.
Некоторые смогли противостоять злословию, но перед чародейством оказались бессильны. Смущался разум перед неведомым, запутывался в суждениях, очаровывался ложью.
Даром богов и чудом природы объявили жрецы, что настало время создания новых существ, сочетавших в себе человека и зверя, человека и птицу, человека и насекомого. Явление миру сущностей неведомых, враждебных и чужих.
"Кто, как не химера, сочетает в себе всю мудрость творения? Когда все существа в одном, и всё живое в нераздельно едином и роде целом! Не нам поклоняться им, как источнику происхождения?"
И пошла по земле гулять поганая нечисть: не человек, и не зверь, и не птица; существа с разумом, но без души, обуреваемые голодом, дикими страстями и желаниями убивать.
Повелели жрецы не прекословить и ни в чём не противиться химерам, безоговорочно признавая в них высший и совершеннейший вид.
Избегавший химер превращался в изгоя и прекословящий им объявлялся всеобщим врагом, которого следовало гнать и преследовать до смерти.
