В старообрядческих книгах сохранились старинные написания, которые в ходе реформы претерпели изменения: Исус пишется с одной «и», пишется и произносится «во веки веком» (а не «веков», как мы привыкли).
Старообрядцы, воспротивившись реформе патриарха Никона (XVII век), который «исправил» церковные книги и церковный чин, сохранили изначальные традиции русского православия. Они и по сей день не признают новых традиций, крестятся двумя перстами (а последователей Никона называют «щепотниками»).
Любой вид порчи всегда совершается при попущении и помощи дьявола.
Херувимская песнь – особенно сакральное песнопение, ее, например, никогда не исполняют в концертных залах.
В одной из первых книг я уже писала, что Мария Семеновна непременно берет какую-то плату за свою помощь: это может быть небольшая сумма денег, какая-то еда, одежда… Человек сам выбирает, как ему расплатиться. Плата категорически нужна для того, чтобы обозначить «нанятость» помощницы. Получается, что, выполняя какое-то действие, нарушающее уже происходящий алгоритм и помогающее человеку, Мария Семеновна действует не по своей воле, а как обычный работающий человек. Тогда с нее и спрос меньше.
Я спросила у Марии Семеновны, почему все так жестко. Ведь пост держать – это большой труд. Тем более если человек семейный. Она мне сказала: «А думаешь, Господу нашему Исусу Христу легко было в пустыне сорок дней поститься? Он смог, и ты смогёшь, если тебе и правда надо. А не надо – так и живи как тебе живется. Удаче своей надо показать, что ты ее ждешь и готова заради нее на лишения и отречения от своих правил и желаний. Это же не на всю жизнь, сорок дней можно и потерпеть».
