Книга Мира - страница 10

Теоретически это означает расширение представлений о материи и энергии. Определение этих категорий философски и естественнонаучно должно помимо формы и видов существования внести дополнительный аспект — «информационность Бытия». Таким образом и материя, и энергия имеют аспектами проявления:

1. Форму существования Бытия;

2. Вид существования Бытия;

3. Информационность Бытия.

Каждый аспект можетреализоваться в трёх ипостасях:

— количества;

— качества;

— считываемости.

Таким образом, характеристика материи включает параметры размеров и структуры форм в явном Мире, качественный аспект в явном и в неявном Мире и, наконец, аспект считываемости в неявном Мире. Последнее говорит о том, что материя несёт информационность Бытия, но считать информацию, ею несомую, можно лишь окунувшись в невидимый Мир. Посему знание Законов существования последнего, а тем более законов взаимообмена между потребителем (в том числе и человеком) информации и источником (в том числе и Единым информационным полем Космоса) должно быть основательным. Последнего же рода знания выдаются лишь разумным системам на определённом этапе их развития и лишь в том объёме, который обеспечивает взаимополезный обмен (без негативных последствий для обеих сторон).

Считываемость материи — это возможность ощутить её химический состав и ковалентные связи структур. («Войти в материю»).

Считываемость энергии — это возможность впитать потоки той или иной энергии и определить количество и качество носителей данной энергии. («Войти в потоки энергии»).

19.03.96

Концепция сюреализма7 в миропостроении включает тенденции объединения логических конструкций Мира видимого и невидимого. Исключением из правил являются лишь конструкции на границе этих Миров, которые сами являются переходными по состоянию и деструктивными по конструкции (т.е. в стадии рушащихся ковалентных связей отдельных материальных подсистем). Такого рода конструкции не принадлежат в полном смысле ни к одному из Миров, выбирая «случайным образом» тактику поведения при перестройке (в переходный период). Такие конструкции могут одновременно пользоваться принципами существования систем как видимого, так и невидимого Миров, осуществляя определённый ход своего развития (оно может быть как прогрессирующим, так и регрессирующим или деградацией). Однако, намечая высокие цели (цели прогресса, саморазвития, совершенствования, конструктивной сложности и т.п.), система всегда сохраняет жизнеспособность.

Отклик о преобразовании конструкции хранится в обоих Мирах, в то время как форма и суть (информационность Бытия) отражены определённо в одном (не обязательно одном и том же) из Миров. При этом если форма и суть находят отражение в разных Мирах, наступает дисгармония функционирования конструкции, которая либо перестраивается, либо разрушается. Последнее так же необходимо, как и создание новых конструкций. Необходим баланс различной сложности конструкций в определённой пространственно-временной субстанции Бытия. Опровержением вечности Бытия могут назвать разрушение отдельных («совершенных») конструкций, но нет пределов совершенству, а вечность — категория высшего порядка, относящаяся к Бытию вообще, а не к конкретной конструкции существования.

01.04.96

Информационность Мира заставляет задуматься об истоках своего формирования как одной из ярчайших черт духотворчества Вселенского Разума. Окружающий нас Мир является для нас объектом исследования и первопричиной познания себя и самого Мира.

Как отголоски иных Миров входят в Мир нашей Вселенной, так отголоски всех систем Вселенной входят в сознание человека, создавая прецедент познания. Сам человек — равноправная система Вселенной — является одновременно источником и приёмником, хранителем и переработчиком информации, идущей ото всех источников Вселенной (в том числе и от себя самое).

Все процессы формотворчества Духа есть процессы переработки и перераспределения в пространстве и времени информации о структурах Жизни и их взаимодействии.