Ключ к Псалтири - страница 3
Христос Спаситель, как исполин и яко Бог крепок и силен, разрушил ад, закон Господень положил – покаяние. И взывающий: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Помощниче мой!» – очищает сердце от чуждых помыслов и наветов демонских и спасает душу свою.
Псалом 19 в конец (Пс. 19, 1), ибо разумеется до скончания века воспевающий от Духа Святого тайну боговоплощения Христа, Царя царей, о страстях, о жертве Его как Архиерея грядущих благ, принесшего Себя в жертву непорочную. В день печали на Кресте на Голгофе Бог Отец от Святого Отрока Своего Иисуса послал спасительную помощь роду человеческому (см. Пс. 19, 2–3). И все мы возрадуемся о спасении (см. Пс. 19, 6) – о Воскресении Христовом. И во имя Господа нашего Иисуса Христа (Пс. 19, 6) верою в Его Божество спасаемся.
Псалом 20 являет благодарение Христу Богу, яко победителю смерти и ада. Христос – Царь славы – воскрес из мертвых, и велия слава Его (Пс. 20, 6). Ибо вознесся в небеса превыше Ангел и седит одесную Отца. Вознесися, Господи Иисусе Христе, силою Твоею многими чудесами в проповедании Евангелия святого (Пс. 20, 14).
Псалом 21 содержит пророчество о крестных страданиях Сына Божия. Христос, как истинный Бог и истинный Человек, смирился, взывая: Аз же есмь червь, а не человек (Пс. 21, 7). На Кресте терпел Он поношение, уничижение. Христос сознавал Себя и Человеком, и Богом. От чрева Матери Своей – Пречистой Богородицы – Он пребывал с Отцом.
Он терпел скорби и презрение. Ризы Его разделили воины на четыре части и метали жребий. Как Человек просил Он помощи от Отца и избавление от оружия, то есть смерти души Своей, и спасения от уст львовых, и от рог единорожь (Пс. 21, 21–22), то есть от демонов и ада. И молитва Его была подобна нищему, просящему помощи.
Мы возносим похвалу Христу Воскресшему в Церкви велицей (Пс. 21, 26), утвержденной на краеугольном камне – Христе, где убозии – нищие духом христиане – насыщаются тайной трапезой Тела и Крови (см. Пс. 21, 27). И возвестит Господеви род грядущий (Пс. 21, 31) – род христианский – и восхваляет спасение Христа Господа, ибо дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12) верующим во имя Его.
Псалом 22 возвещает о Христе Господе, добром Пастыре словесных овец, даровавшем нам божественное Писание и воду покойную (см. Пс. 22, 2) – святое крещение, покой вечный; утвердившем стези правды (Пс. 22, 3) – заповеди святые, добродетели, трапезу Тела и Крови Христовой и долготу дний (Пс. 22, 6) – жизни вечной и Царствия Небесного.
Псалом 23 воспевает «единый от суббот»[1] – первый день по субботе, воскресенье. В этот день Бог мир сотворил, и этот день обновлен Воскресением Христа. Род ищущих Господа (Пс. 23, 6) – это христиане, рожденные от воды и Духа. Лице Бога Иаковля (Пс. 23, 6) – Бога Отца, Христос Спаситель по Вознесении на небо царствует вовеки как Царь славы (Пс. 23, 7). И вратами веры во Христа, сказавшего: Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется (Ин. 10, 9), верный войдет и спасется.
Псалом 24 воссылает молитву от всей души к Богу об избавлении от бед временных и вечных, об оставлении грехов и наставлении на путь к Небесному Отечеству. Он содержит глас молитвы Праведника, безгрешного Христа Господа, к Богу Отцу от лица Адама и человечества. Избави, Боже, Израиля, то есть верующих во Христа Господа, от всех скорбей его (Пс. 24, 22) – от страстей, демонов и ада – и введи в Царство Небесное, где нет ни плача, ни болезни, ни воздыхания.
Псалом 25 являет молитву Христа Господа к Богу Отцу.
Псалом 26 воспевается в просвещение ума, дабы разуметь о тайне помазания Духом Святым Сына Человеческого – Христа Господа на Царствие вечное, воспринятое после пречистых страстей. Он также о тайне благодатного помазания верных христиан, просвещенных святым крещением, помазуемых в наследие Царствия Небесного по испытании в трудах и скорбях.
