Кластеры - страница 39

Шрифт
Интервал

стр.

У тех же, чьё сознание имеет только 2 вектора психического пространства – «генетики» и «языка», то их политические взгляды будут зависеть уже от силы этих векторов. Если у человека сильнее «вектор генетики», а «вектор языка» слабее, то он и будет всегда «левых» взглядов – социалист, коммунист, анархист.

И если посмотреть на историю «левого» движения, то за все века своего существования оно не дало сколько-нибудь выдающегося оратора. Ну, разве, что Льва Троцкого, который, вообще говоря, никогда и не был ортодоксальным «левым».

Отдельно стоит тут и Фидель, речи которого длились до 6 часов, но и он тоже никогда не был «левым», не говоря уже о том, что и риторику и красноречие он изучал в иезуитском колледже. «Речи» же всех остальных, включая Тельмана – это или анализ особенностей «момента», или спекуляции на трудностях, или призывы к борьбе. О современных же и говорить не приходится – эти уже и двух слов часто связать не могут…

И, наоборот, если у человека сильнее «вектор языка», а «вектор генетики», ослаблен, он и идёт в национализм, откуда вышли и все, сколько-нибудь великие ораторы, начиная с Муссолини и Гитлера до Черчилля, Тэтчер, Ле Пена и Жириновского. И это – всего лишь те, кто сразу и вспоминаются…

И вот, что тут, особенно любопытно. Что только через понятие векторов психического пространства и можно понять те политические метаморфозы, которые нередко происходят в одном роду и даже и в одной семье, когда у детей «революционеров» появляются совсем иные политические убеждения, чем у их родителей. Причём часто уже совершенно антагонистические!.. И без векторов психики, этот процесс просто никак иначе и не объясним…

Взять, например, для наглядности, метиса – ребёнка от родителей разных национальностей. Скажем, русского и грузинки. Понятно, что у ребёнка по его 1-му вектору, возникает раздвоение – его генетика принадлежит 2-м совершенно разным культурам. Вопрос: кем будет чувствовать себя этот человек в жизни: русским или грузином?!

Тут-то и проявляется в жизни то, что «зашито» в его генетике. Что само место жизни и род занятий его предков, уже действуют на него как «активаторы» его генов. Поэтому, если он будет жить в России, то и понятно, что будет чувствовать себя больше человеком русским. Более того, поскольку «русский» ген у него ослаблен «грузинской кровью», он будет стараться компенсировать его тем, что будет всячески подчёркивать и усиливать везде свою «русскость». То есть, такой человек станет, скорее всего, ярым «русским националистом»!..

Как, понятно, что и находясь в Грузии, он, с таким же рвением, станет и ярым «грузинским националистом» – если потребность в генетической компенсации по этому вектору у него одинакова. В России он будет стараться максимально ассимилироваться с русской культурой, а в Грузии – с грузинской…

Вот почему все ярые «русские националисты» – почти всегда не чистые русские, а тоже метисы. Потому, что и политически «националистом» человек тоже становится часто лишь тогда, когда у него ослабевает его личный «вектор генетики». Точно, как и в «царской» России все «русские националисты» были если и не прямиком из Молдавии, как г. Пуришкевич, то уж обязательно из Киева. То есть, русских «русских националистов» в России и тогда тоже не было…

Точно так, как и сегодня, среди всех наиболее «ярых» и известных «русских националистов», вы не найдёте ни одного из «чистых русских» – там будут те же самые метисы – дети от смешанных браков. Как и на той же Украине, где и все «украинские националисты» – тоже метисы!

Как никогда не был немцем и «главный немецкий националист» Гитлер и масса других националистов уже и из других стран. Отдельно стоит здесь лишь Англия, где политические взгляды – всегда идут в наследство как семейная традиция…

То есть, как политическая психология, любой «национализм» – это почти всегда компенсаторная реакция на ослабление «вектора генетики»…

Ну, и наконец, вариант, когда голос родной генетики, в результате длительного нахождения в чужой культурной среде, у человека уже окончательно приглушен, да так, что у него остаётся лишь его «вектор языка». Или, иначе говоря, вектор его «личного комфорта»…


стр.

Похожие книги