Когда у людей 2-го кластера эстетические ценности развиваются настолько, что они начинают чувствовать в этом мире как ценную вещь уже и самих себя, это означает появление из них людей 3-го кластера. Помимо чарующего их мира вещей, эти люди открывают для себя уже и мир важных персон и главного продукта любого общества – «общественного мнения»…
Они открывают для себя, что в обществе каждый человек занимает своё определённое место в его сложной внутренней иерархии – у каждого в нём есть свой личный ещё и некий общественный статус, прямо зависящий от его положения в обществе. И он выше даже и денег, поскольку принадлежность к нему уже означает возможность получения и очень больших денег. Причём, получение их тут, не только «легко», а даже уже и «почётно». Почти, как орден…
И как только они осознают для себя эту новую возможность, то начинают с большой энергией добиваться именно статуса. Теперь для них становится наиболее важным в жизни постоянно повышать свой статус для того, чтобы постоянно убеждать в собственной ценности себя, родных и всех окружающих.
У людей 3-го кластера появляются две очень важные отличительные особенности. Во-первых, у них (впервые) появляются первые, хотя ещё и самые примитивные формы «общественного поведения». Пока что в виде обывательской ориентации на общественное мнение – «А что люди скажут?». Как одновременно с этим появляется и тесно связанная с этим система их собственной этики – «Как именно выглядит моё поведение в глазах других?! Насколько оно мне помогает или мешает?».
Они понимают, что в них самих тоже ещё есть нечто, не вполне соответствующее уровню тех, с кем они теперь так часто сталкиваются по работе и отдыху. И они начинают задумываться над причинами этого, пытаясь компенсировать свои недостатки, искусственными формами поведения, постоянно присматриваясь к тому «как это делают другие», стараясь копировать заодно уже и их внешность, манеры, привычки, поведение…
У этих людей процесс окружения себя ценными вещами ещё не закончился; но они уже приступают к тому, что начинают культивировать уже и себя самоё. Им становится мало обладания одними вещами – теперь им необходимо придать ценность самим себе. Им впервые – и в этом их принципиальное отличие от 2-х предыдущих кластеров – становится необходимо внимание и даже больше – именно «уважение» других!..
Мир ценных людей привлекает их теперь много больше даже, чем мир ценных вещей. Хотя саму ценность людей они всё ещё понимают довольно ущербно – и как ценность этих людей для их карьеры, и как сам их статус. Поэтому постоянно ищут и себе наиболее статусное – как наиболее престижное, по их мнению, положение в обществе. В идеале – самое престижное. Их круг – это круг уже не «нужных», а «полезных знакомств», гораздо более высокий по статусу, чем у 2-го кластера.
Тут-то и появляется, наконец, их 3-ий идол – идол карьеры, которому они отныне посвящают свою жизнь. Теперь они часто сталкиваются с общественными (для них этическими!) ценностями, но всё ещё не понимают их насущную необходимость для людей, поэтому не знают поначалу и как на них реагировать – они всё ещё кажутся им, такими же искусственными, как и их собственное поведение…
Любовь для них также ещё не существует, но теперь они путают её уже со статусом – сам брак они воспринимают как очередную ступень своей карьеры. «Любовь» для них – это, прежде всего, тоже статус. «Уважение к человеку» у них тоже уже, как бы, и появляется, но пока ещё в самой примитивной форме – как уважение не к самому человеку, а к его положению в обществе и чину. К его статусу. Уважения же к человеку, как к таковому, у них по-прежнему, отсутствует. Они даже и физически всё ещё не могут отличить уважение к человеку от уважения к его статусу. Хотя и боятся признаться себе, что уважают не самого человека, а его должность.
Так как, именно должность они считают главным достижением в жизни. Как в своей, так и в чужой. Для них лишь она одна – единственный показатель всех жизненных достижений. Выбирая в жизни пару, эти люди в первую очередь руководствуются статусом избранника и всей его семьи, а уж потом и своими «чувствами».