Попытка Китая проникнуть после оккупации Тибета в Индию через Гималайский заслон потерпела неудачу. Не исключено, что эта попытка повторится. Нострадамус, осведомленный об этом, сообщает в катрене IV, 51:
Честолюбивый вождь будет
преследовать врага.
Несмотря на сопротивление,
он вернется на территорию противника.
Торопясь вперед пешком, к преследуемым
приблизятся настолько,
Что борьба разгорится на берегах Ганга.
Для достижения мирового господства последователям Мао остаются два пути: вторгнуться в Европу в союзе с арабами через Ближний Восток и Средиземное море с юга, или, завоевав Сибирь и Урал, пересечь Кавказ и по южному побережью Черного моря вступить в Константинополь, чтобы оттуда попасть в Среднюю и Западную Европу через Балканы и бассейн Дуная. Правда, для поэтапного проникновения Китая в Сибирь потребуется не одно десятилетие, однако в будущем столетии китайские полчища, пересекшие Россию, выйдут к берегам Каспийского моря, пройдут Кавказ и по его южному побережью достигнут Константинополя. Устроив кровавую резню, они устремятся дальше, в Центральную Европу, чтобы уничтожить своего опаснейшего противника, Генриха Счастливого. Тем временем через Италию в Центральную Европу вторгнутся и арабские войска. Выдающийся стратег Нострадамус описывает это событие в следующих катренах.
V, 54:
С Черного моря и великой Тартарии
(Центральная Азия)
Явится Король, желающий увидеть Францию:
Он пересечет страны аланов и армян
И оставит в Византии свой кровавый бич.
II, 29:
Человек с востока (араб) покинет
место обитания, Пересечет Апеннины, чтобы увидеть Галлию.
Он пройдет добгоры и снега
И на каждого обрушится со своим кнутом.
IV, 68:
В год, стоящий весьма близко к Венере
и в то же время удаленный от нее,
Оба великих Правителя Азии и Африки
Встретятся с Повелителем Рейна и Дуная,
Крики и слезы на Мальте
и Лигурийском побережье.
Страх, превосходящий все апокалипсические фантазии, охватит европейские народы. Паника особенно велика во Франции, являющейся целью вторжения желтых, кровавый след которых протянулся до Рейна и Дуная.
Нострадамус упоминает об этом страхе в предсказании 40:
Короли Запада и Востока обращаются
в бегство.
Прежние завоеватели подчинятся новым.
Однако в минуту опасности явится
и спасение.
Это Генрих Счастливый, противостоящий в величайшей битве всех времен «Великому верблюду» и уничтожающий его неподалеку от Альп. Верблюд — азиатское животное, ввезенное в XIV в. до Рождества Христова в Аравию из Монголии, — меткий символ для объединившихся китайцев и арабов.
Величайшая битва всех времен при Ульме, происходящая у подножия франко-швабской Юры, представляет собой библейский Армагеддон, о котором упоминается в 16-й главе Апокалипсиса.
Нострадамус описывает эту апокалипсическую битву в катренах V, 68 и VIII, 34:
Он придет с Рейна, чтобы испить воды
в Дунае:
Великий верблюд не чувствует
угрызений совести.
Живущие на Роне и еще более,
на Луаре, содрогнутся.
Однако рядом с Альпами произойдет битва, в которой
Петух уничтожит Верблюда.
После победы Льва в зодиакальном знаке Льва
В Юрском нагорье произойдет
массовое сражение:
Семь миллионов убитых и раненых.
Ульмский лев найдет могилу
в папской области рядом с Авиньоном.
Таким образом, Генрих, Ульмский Лев, спасет Европу от разрушения ее западнохристианской культуры. После этой единственной в своем роде победы он будет избран в Риме «Королем Европы» и умрет в Авиньоне в глубокой старости.
Генрих Счастливый дарует народам Земли 57 лет мира. Нострадамус предвещает в катрене X, 89 наступление «сладостного времени»:
Вновь строятся стены
из мраморных кирпичей.
57 лет мира:
Радость людей. Водопровод
(международные связи) восстановлен.
Здоровье, богатые урожаи, веселье.
По предварительным расчетам, начало мира на Земле приходится на 2040 г.
Основой государственного устройства становится справедливость (X, 42):
Человеческое царство небесного происхождения
Употребит власть своих вождей
во имя сохранения мира и согласия.
В течение второй половины правления
Генриха война окажется в плену.
Долгое время он будет сохранять мир
