Адлеровские ханы безусловно убеждены, что они являются солью земли («художники»), но для них сверхценные занятия — лишь сверхкомпенсация сильнейшего комплекса неполноценности, для сглаживания маятниковых колебаний которого им нравится считать, что в своих телесных уродствах они нисколько не повинны и что вообще свойства тела никоим образом не являются продолжением свойств души. Это убеждение идеальным образом обслуживает антибиблейское учение о возможности существования души вне и помимо тела. Распространённых вариантов лишь два: учение о реинкарнации (верил Гитлер и «дорогой экстрасенс») и учение о вечной душе (верил «дорогой Григорий»). Таким образом, художничество, копрофилия и вера в реинкарнации не изолированные феномены в жизни Гитлера и «дорогого экстрасенса», но произрастающие один из другого симптомы определённого состояния души и духа, во всяком случае, определённой его формы.
Итак, «модный доктор» представляет собой слепок с Гришки Распутина, дополненный блоком взаимосвязанных черт, характерных для Гитлера. Что естественно, так как «дорогой экстрасенс» по крови — русский, но прибыл в столицу для соучастия в деле, которое почему-то называют управлением Россией, не из российской глубинки, как это было в случае с Гришкой, а из Прибалтики, где «дорогой экстрасенс» воспитывался в окружении народов, которые с удовольствием относят себя к немцам, германской группе.
Национальное несовпадение Гитлера и Гришки не носит антагонистического характера, что очевидно по множеству деталей. Гитлер любил Шекспира и Маркса, и хотя бы уж поэтому никак не мог симпатизировать Толстому. Григорий был малограмотен, но о его литературных предпочтениях вполне можно судить по вкусам его друзей: к примеру, его друг иеромонах Илиодор в бытность свою настоятелем монастыря распорядился повесить в переходе монастыря портрет Льва Николаевича и всякого проходящего заставлял в него плевать!
Григорий Распутин отличился тем, что «расслаблялся» и являл свою истинную сущность (мурло) откровенней прочих ему подобных. Обычно же, пока очередной «Гришка» не достиг желаемого в иерархии уровня, он позволяет себе «расслабляться» лишь в узком кругу лиц. Во всё остальное время этого типа люди обречены не выходить за рамки навязываемого им публикой образа «Божьего человека» и довольствуются поклонением публики в формах, циркулирующих в национально-«религиозных» иерархиях.
Так и «дорогой экстрасенс» — вечный тип модного доктора.
Глава тридцать третья
Скрытые кодировки
(Техника психокатарсиса)
…В: Но всё равно — души переселяются. Я это знаю.
П.: Смешно, конечно, спорить с носительницей женской логики, но… Но что-то у тебя получается уж очень нелогично. Даже для женщины. Если сравнивать Кришну и Христа…
В.: Разве можно сравнивать? Христос — это Бог, а Кришна — человек.
П.: Как же человек, когда верующие в него говорят, что — бог? Ты же знакома с Востоком. Ступни ног у Кришны — голубые, а это, по-ихнему, говорит о том, что он — бог… Уши у него особенные, мочки почти до плеч — тоже признак особой духовности…
В.: Ну и что? Всё равно — человек. А Христос… Он — Бог.
П.: Так если для тебя Христос — Бог, следовательно, и то, чему Он учит, для тебя — Истина.
В.: Да.
П.: Тогда начнём от начала. В Бхагават-Гите Кришна на боевой колеснице в боевом порядке учит своего возничего Арджуну, что убивать противников, пусть даже родственников, против которых они сейчас обнажили оружие, вовсе не есть нечто дурное. Потому что умерщвляется только физическое тело, но не оно в человеке главное.
В.: Да.
П.: Не главное, потому что главное — душа, которая после смерти одного физического тела переселяется в другое. Причём, возможно, и не в человеческое. Но главное — не гибнет, а поэтому убивать в бою родственников не дурно. Не дурно, с точки зрения космических принципов, убивать вообще любого, а родственника — в частности. Потому что…
В.: Да. Потому, что души переселяются.
П.: Но Христос учит другому. Причём, прямо противоположному. Личность — это, прежде всего, душа, она единственная в своём роде. Уникальная! Неповторимая, а потому бесценная. И потому убивать нельзя
