Таким образом, мать и дочь избегали интимных отношений с мужьями из-за проблем с дочерьми.
Когда Елена достигла подросткового возраста, мать пугала ее беременностью. Говорила, что все мужчины только одного хотят. В результате Елена была уверена, что все мужчины как животные: увидев девушку, стремятся наброситься на нее и изнасиловать. Елена даже отца стала бояться.
Первая жизнь, в которую она попала, была в середине XIX века в России. Она жила в небольшой бедной деревне. Вместе с ними жило еще три семьи их родственников. Ее дяди насиловали всех женщин, включая и ее. Умерла она из-за того, что дядя в очередной раз крепко стукнул ее по голове палкой, чтоб она отключилась. Пока он ее насиловал, она умерла.
Следующая жизнь была опять в России во время крепостного права. Елена была девушкой Меланьей. Барин продал ее еще ребенком, разлучив с родителями. Ему не нужны были девочки. У нового барина Меланья прислуживала в доме, мыла, стирала. Когда она подросла, барин велел ей приходить в баню вместе с другими красивыми женщинами. Там он удовлетворял свою похоть.
Меланья умерла в родах.
Следующая жизнь была в Испании. Здесь была сначала полная свобода. Опять женское тело. На ней надеты юбки на жестком каркасе. На ногах открытые и спереди переплетенные бечевой сапоги на толстой деревянной подошве, из-за которых было сложно ходить. На этот раз ее звали Мария. Она жила в доме богатых родителей и часто пользовалась отцовской библиотекой.
За ней ухаживали несколько молодых людей, довольно богатых. Каждый из них, как и все мужчины ее окружения, нажили свое богатство в колониях. За счет этого награбленного богатства тогда жили и процветали многие. Не нужно было ничего производить. Мария никак не могла выбрать себе достойного кавалера. Мать ей подсказывала, что надо выбрать того, кто богаче. Однако самые богатые были очень жестокими, так как несколько лет убивали и грабили в колониях.
Она подшучивала над ними и сочиняла небольшие колкие стихи, высмеивая их недостатки. В результате один из обиженных кавалеров надругался над ней в саду ее дома. Она долго болела. Затем эпидемия чумы жестоко выкосила ее родных. Скорее от горя, считая себя виновницей всего происшедшего, Мария скончалась.
Более раннюю жизнь душа проживала в теле мужчины. Середина VI века, Европа. Марк (что интересно, душа выбирала несколько жизней с именами на один первый звук) – состоятельный человек. Он удачно женился и взял целомудренную и хорошую женщину, которая родила ему уже трех детей. Они принадлежали к западному патриархату в Византийской империи. Марк интересовался политикой и тем, что происходило в стенах церкви. Он сдружился с местным служителем. Тот принял безбрачие и явно сильно страдал от этого. Он часто, наведываясь в дом Марка, любил выпить и засматривался на его жену. Марк считал ее своей собственностью и даже не предполагал, что у нее есть душа. Поэтому не мог даже подумать, что она переживает и даже может страдать.
Марк много читал и искал ответ в священных книгах на то, что происходит вокруг, в мужском мире. Он часто цитировал слова апостола Павла про блуд, что злило гостя. Затем диакон пришел с требованием дать деньги на статую для церкви. Марк с ним долго спорил, доказывая, что этого делать нельзя, что если у него нет своей женщины, то ставить каменную в церкви не имеет смысла. Они поссорились. Через некоторое время дьякон изнасиловал его беременную жену. Сочтя, что он опозорен, Марк утопился. Его дети и жена остались живы и продолжали жить в доме Марка на его деньги.
Марк не вспомнил о них до тех пор, пока не оказался в тонком мире рядом с помощником, который предложил ему просмотреть его прожитую жизнь. Только тогда Марк удивился, что его жена страдает и чувствует как человек. Поскольку у него остались дети, он вдруг подумал, что его дочери тоже чувствуют и могут страдать. Некоторое время он сопровождал их по жизни и старался помочь.
Много жизней эта душа сталкивалась с проблемой мужской жестокости, насилия. Проживая в теле Марка, она согласилась с бытующими представлениями и отрицала наличие души в женском теле, что создало предпосылки для дальнейшего получения в ряде жизней женских тел.
