Кармические уроки судьбы - страница 5
В древнем трактате Kybalione (нем.) Шестой принцип герметизма – Принцип Причинности – выражен в следующих словах:
«Всякая причина имеет свое последствие; всякое последствие имеет свою причину; все совершается сообразно закону; случай есть лишь название, даваемое нами законам, еще не познанным нами; есть много плоскостей причинности, но ничто не ускользает от закона».
Есть много плоскостей причинности – столько же, сколько и плоскостей сознания; и если на низшей, материальной, плоскости причинность может казаться нам просто слепым роком, закономерностью, действующей совершенно механически, без всякого отношения к каким бы то ни было моральным и духовным целям, – то на высшей, духовной, плоскости сознания нам становится ясно, что такое представление о причинности столь же неправильно и обманчиво, как и вообще всякое знание, основанное исключительно на чувственном опыте.
Весь механизм Вселенной подчинен высшему закону гармонии и любви, приспособляющему последствия к причинам таким образом, что всё во Вселенной стремится к созданию Человека, т. е. существа разумного и сознательного. Развитие человечества неуклонно идет к осуществлению идеалов справедливости, любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества, через которое природа снова воссоединится с Абсолютом.
В мире физических явлений все подчинено закону причинности. Грубый уровень причинно-следственной взаимосвязи очень хорошо известен науке, которая его изучает. Благодаря этому общество развивается материально. Однако мало кто знает причинно-следственные связи на тонком уровне. Поэтому так незначителен прогресс в духовном направлении.
В нравственном мире этот закон оказывает воздействия, вследствие которых добрые поступки, мысли и желания влекут за собой благие последствия для того, кто совершает эти поступки или предается такого рода мыслям.
Злые поступки, дурные мысли и желания приносят вред тем, от кого они исходят.
Если вам кажется, что этот закон, так называемый закон кармы, далеко не всегда осуществляется, что злодеи часто остаются безнаказанными, а праведники страдают, то это только из-за того, что закон кармы действует на протяжении многих воплощений, мы же наблюдаем лишь одну короткую земную жизнь.
Часто карма накапливается в течение многих воплощений, прежде чем она созреет и принесет плоды, видимые для всех. Но на карму не надо смотреть как на отмщающую систему.
Нас не наказывают за грехи и не награждают за наши добродетели, а сами наши грехи и добродетели по своей природе являются для нас источниками страданий или радости.
Если мы испытываем страдания, то это не наказание, а лишь доказательство того, что мы еще не выработали в себе необходимых свойств и способностей – необходимых для того, чтобы мы могли привести свою жизнь в соответствие с планом, лежащим в основе мировой эволюции.
Именно поэтому мы попадаем в такие условия, когда особенно ярко можем осознать все свои недостатки и, таким образом, иметь возможность исправить их.
Кармой объясняются проблемы со здоровьем, необъяснимые страхи и тревоги, финансовые затруднения, недоразумения в человеческих взаимоотношениях и заминки в продвижении по служебной лестнице. Вместе с тем карма обеспечивает и процветание, и здоровье, и мудрость, и известность, и достаток – такова двойственность.
Жизненные уроки, связанные с кармой, накладываются друг на друга. Они являются всеобъемлющими задачами, направляющими к достижению определенной цели.
Помочь поменять свою неспособность на способность, нежелательные черты на положительные – вот идея кармы. Сама идея кармы не имеет ничего общего с понятием о возмездии. Страдание есть не возмездие, а просто необходимое условие совершенствования души.
Это нужно четко понять, чтобы составить себе представление о законе кармы.
Рассматривая кармический закон, мы вполне можем говорить о кармических задачах души, трактуя их как задачи, поставленные перед душой на очередном этапе развития.
Такие задачи просматриваются как в путешествиях по прошлым жизням, так и в изучении родовых программ и родственных связей.
