Кардинал Ришелье - страница 162

Шрифт
Интервал

стр.

* * *

Месть кует свое оружие из того, что находится под рукой.

* * *

Точно так же, как безобразным стало бы человеческое тело, снабженное глазами на всех его частях, так и государство обезобразилось бы, если бы все жители стали образованны, ибо вместо послушания они преисполнились бы гордостью и тщеславием. Всеобщее образование привело бы к тому, что число сеющих сомнения намного превысило бы число способных их развеять.

* * *

Кто покупает правосудие оптом, торгует им в розницу.

* * *

Одно-единственное дурное деяние может развеять славу всех предыдущих.

* * *

Короли не обязаны разъяснять решения, которые принимают; в сей привилегии и заключается их величие.

* * *

Умение скрывать – наука королей.

* * *

Если можно, используя все честные способы, сохранить скромность и искренность между обычными людьми, то как сделать это посреди разгула пороков, когда перед испорченностью и алчностью распахнуты двери, когда самым высоким уважением пользуются те, кто продавал свою верность по самой высокой цене?

* * *

Предательство – это всего лишь вопрос времени.

* * *

Обида глубже оседает в сердце человека, чем благодарность; человек по природе своей более склонен к отмщению, чем к признательности, ведь во втором случае он доставляет удовольствие другому, а в первом – самому себе.

* * *

Безопасность – это категория неизмеримо более высокая, чем величие.

* * *

Во время смуты самые ложные слухи часто оказываются самыми если уж не истинными, то правдоподобными.

* * *

Вы называете это коварством? Я бы скорее именовал это кратчайшим путем.

* * *

Если бы Господь хотел запретить пить вино, то зачем нужно было делать его столь вкусным?

* * *

Купить верность, раздавая направо-налево должности и деньги, – неплохое средство обеспечить себе спокойствие.

* * *

Финансовые дельцы <…> представляют собою особый класс, вредный для государства, но тем не менее необходимый. Этот род чиновников есть зло, без которого нельзя обойтись, но он должен быть введен в границы терпимого.

* * *

Нет людей, которых нельзя было бы держать в границах их обязанностей страхом или надеждой.

* * *

Я ставлю наказание на первое место сравнительно с наградой потому что, если бы пришлось лишиться одного из них, скорее можно было бы обойтись без последней, чем без первого.

* * *

Если бы народ слишком благоденствовал, его нельзя было бы удержать в границах его обязанностей.

* * *

Народ должно сравнивать с мулами, которые, привыкши к вьюкам, портятся от долговременного покоя больше, нежели от самой работы. Но подобно тому, как работа мула должна быть умеренна, а тяжесть животного соразмеряется с его силой, то же самое должно быть соблюдаемо и относительно повинностей народа: будучи чрезмерными, они не перестали бы быть несправедливыми даже и в том случае, если бы они были полезны для общества.

* * *

Нельзя считать хорошим государя, берущего от своих подданных больше, чем следует, так нельзя считать всегда наилучшим и того из них, который берет меньше, чем следует.

* * *

Люди легко теряют память о благодеяниях. <…> Когда они осыпаны ими, желание иметь их еще больше делает их и честолюбивыми и неблагодарными.

* * *

Бич, который является символом правосудия, никогда не должен оставаться без применения.

* * *

Как врач, который может предупреждать болезни, так и министры государства должны часто представлять и напоминать своему государю, что гораздо нужнее рассуждать о будущем, нежели о настоящем, и что с болезнями все обстоит, как с врагами государственными, против которых лучше выступить навстречу, нежели потом выгонять их после нашествия.

* * *

Временщики тем более опасны, что, возвышенные случайно, они редко употребляют рассудок.

* * *

Многие государи погубили себя тем, что предпочли особенные свои потребности пользе народной.

* * *

Нет ничего столь способного к разорению государства, как льстецы, клеветники и некоторые души, которые иного намерения не имеют, как только сочинять сплетни. <…> Следует быть безжалостным к таким людям.

* * *

Нет общества, в котором бы не находилось гораздо больше плохих людей, нежели добрых.

* * *

Казна есть сердце государства, да и воистину она есть та точка опоры, которая, согласно Архимеду, позволяет перевернуть весь мир.


стр.

Похожие книги