Каменная графика на пустынном плато как реалии былого величия - страница 16
Рис.44б, 45а,б,в
Э. фон Дэникен, пролетая над этой схемой, состоящей из кругов и квадратов, обнаружил, что вся композиция связана воедино сквозными линиями и, рассматривая её с большой высоты, становится ясно, что впереди огромный главный круг обрамлён двумя квадратами, а слева и справа от него — два фланговых кольца: если поверх этой картины мысленно положить толстую балку, то получится гигантская стрела, состоящая из различных геометрических фигур. Единственно, что приходит в голову рассматривая этот сложнейший чертёж в горах Пальпа, так это ассоциация с космическим городом на околоземной орбите. Подобные города подробно описаны, скажем, в древнеиндийской литературе, они могли свободно перемещаться в космосе. Из таких космических селений прилетали на землю различные аппараты. Видимо для таких летательных средств связи и были подготовлены в Наска широкие полосы, как на современных аэродромах.
Например, в древнеиндийской литературе описывается более 20 видов летательных аппаратов: с колёсами и без них, с крыльями и без оных, грохочущие и бесшумные и т. п. Видимо не всегда конструкция летательного аппарата, приземляющаяся на плато Наска, нуждалась в подготовленной посадочной полосе., трапеции, треугольники и кнутообразные линии (рис. 45, в) можно рассматривать как результат посадки такого корабля.
Рис.46, 47а Радиоизофоты линии СО в туманности Ориона; 47б
Ширина, скажем, трапеций больше всего там, где приземлился спускаемый модуль, и меньше — там, где воздушные потоки менее всего повлияли на почву. Пестрота и взаимное наложение линий указывает на то, что свои знаки на перуанских плато были оставлены неоднократно и возможно не одним поколением древних цивилизаций.
Версия о демонстрации своих технических возможностей космитами или их преемниками — особо одарёнными людьми — ещё раз подтверждается, если попытаться геоглиф «птицусзобом» рассматривать как очередной космический аппарат, где, так называемый зоб, есть нечто иное как направленная антенна, а «перья птицы» — солнечные батареи (рис. 46). Это достаточно крупный рисунок—150 метров длиной, изображение вписано между широкой полосой и обрывистым склоном. Есть на плато Пальма Пальпа изображение, которое говорит о заинтересованности авторов исследованием космоса (рис. 47, а и б ). Это предположение не покажется абсурдным, если любой желающий захочет взглянуть на сюжеты, начертанные на камнях, собранных профессором Кабрера в перуанском города Ика. На этих камнях можно увидеть странных, человекообразных существ, внимательно смотрящих в небо через телескоп! Следовательно, внимание к отдалённым космическим объектам входило в их программу. Что вне всякого сомнения поражает в Пальма Пампа, так это вершины гор будто срезанные ножом, а на образовавшейся ровной поверхности четко просматриваются знакомые по Наска очертания полос, длина которых часто составляет не менее 2,5 км( рис. 48). Создаётся незабываемое впечатление: горы, превращены в «пути», в высотные эстакады … и, глядя на них, стоит задуматься о буквальном прочтении текста из Ветхого Завет и его реальном воплощении в Перу. Текст из Ветхого Завета гласит: «Глас, вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи Пальпа более 200 метров стези Богу нашему, всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими» (Ис. 40, 3—4) .
Рис.48. Ширина этой полосы на плато; 49
Если цитата из Библии покажется кому-либо малоубедительной, то недвусмысленные деяния египетского божества по имени Сет описаны в древнеегипетском предании: «Сет срезал вершину горы…». Исследователями Древнего Египта установлено, что мифологизированное правление в додинастический период бога Сета приходилось на 26 500—25 900 г. до н. э., итого— 600 лет. Т. А. Фасс в статье «Абушир: Мистерия забытой техники» утверждает, что бог Сет вполне мог располагать твёрдыми подобно стали алмазными резцами, которые по преданиям были в ходу В Иудейском царстве и назывались — «Шамир».
