, а также не служил молебны во дни царских рождений и тезоименитств, а также различных торжеств. Когда случался праздник с Крестным ходом, он участвовал и во Всенощном богослужении, и в Крестном ходе, если бы и далеко приходилось идти, а также в проповеди Слова Божия. Это был энергичный пастырь, сохранявший Христово стадо от воинствующих врагов, от волков — лжеучителей, приходящих в овечьих шкурах. Во время войны он устанавливал дни поста, раcпоряжался о проведении молебнов и Крестных ходов, лично участвовал в них, и в проповеди призывал народ молиться, в случае же победы благодарил Бога. В самом начале своего правления, когда стало распространяться учение о пришествии антихриста неких заблуждающихся раскольников, сеющих в народе плевелы, он написал книгу, опровергавшую их заблуждения, которая была напечатана в царствующем граде Москве в 1703 году, а самого начальника ереси обличил перед Царем и Синклитом и призвал к ответу, Позднее энергичный пастырь стал все больше обращаться к колеблющимся в Православии и говорящим странные вещи, а иногда и поступающим вопреки восточному христианскому благочестию, чему они научились, проживая вместе с иноверными в России и в чужих странах, как сказано:
И смешались с язычниками, и злым делам научились от них (
Пс.105:35). Было немало и явно выступавших против Святой Церкви, развращавших души незлобивых. Болея об этом душою и ревнуя о благочестии, он, призвав Бога на помощь, вооружился на всех них словом и делом и рассудил за благо написать эту книгу, «Камень веры», для направления спотыкающихся, для отпора противникам и для укрепления благочестивых.
Пребывая во многих трудах и подвигах ради Святой Церкви, он перенес тяжелые телесные болезни. хотя от природы был весьма крепкого сложения. Многие годы он болел каменной болезнью арфритидой, при которой больше всего поражались ноги и руки (подагра и хирагра). Кроме телесных болезней, он великодушно претерпел и многие душевные невзгоды: обиды, поношения, клевету и наветы недоброжелателей, и даже своих домочадцев. Бог же сохранил его целым и невредимым до самой его кончины, ибо благочестивый государь, хотя по наветам некоторых несколько и усомнился в нем, однако по превысокой своей и Церкви милости к нему нисколько не отдалил его, напротив, добавил ему еще одну должность. Когда в Росии Патриаршество заменил Святейший Синод, Государь утвердил Митрополита Стефана, вопреки его желанию, Председателем (Президентом) Синода. Так, достойно, в трудах, болезнях и заботах о Святой Церкви провел свою жизнь Преосвященный Митрополит Стефан Яворский, благочестиво преставившийся в царствующем граде Москве 27 ноября 1722 года от Рождества Христова в возрасте 64 лет. Тело его после совершении надгробного отпевания в Москве по его завещанию отвезли в его Митрополию в Переяславль Рязанский и положили в Соборной Церкви Пречистой Богородицы, достойного и славного Ее Успения, вместе с другими Архиереями этого Престола.
Боже духов и всякой плоти, со святыми упокой душу усопшего раба Твоего Стефана, аминь.
Причина и повод создания этой книги
В 1713 году от Рождества Христова в царствующем пресловутом граде Москве началось дело, которое из-за многих, связанных с ним событий и достоверных свидетельств о них стало широко известным.
Среди русского народа появился некий ересеучитель стрелецкого происхождения по имени Димитрий Евдокимов, сын Тверитинов, который прежде назывался Дерюшкиным. Смолоду он пристал к некоему врачу-иноверцу, от которого научился врачебным хитростям, но при этом повредился душой от недуга еретичества. Он стал телесным врачом, но жесточайшим душевным губителем. Ибо, собрав единомышленников среди подобных себе, лиц, не твердых в Православной вере, подобных трости, ветром колеблемой, в Священном Писании или весьма неискусных, или и извращающих его еретическим духом, он стал ересеучителем и, возглавив сборище губителей, стал засеивать плевелы различных ересей посреди пшеницы святого благочестия. То, что он впитал с молоком с молодости, в совершенстве лет и своей злобы стал выплевывать. Он учил не по чину, вопреки всем Вселенским и Поместным Соборам, что следует отвергнуть святые иконы, что в Святейшей Евхаристии есть только обычный хлеб, что бесполезно призывать святых, что напрасно поклоняться животворящему Кресту Господню, что не следует почитать святые мощи и молиться за умерших, а также другим нечестивым догматам, издревле проклятым Вселенскими Соборами. В этом ересеучителе видели второго Феиду или Иуду Галилеянина, о которых написано в Деяниях Апостолов (