Посвящения также обязывают не использовать эти обеты, как оправдание за отказ от отнятия жизни, воровства и так далее, когда сострадание требует совершения решительных действий, и нет мирных альтернатив. К примеру, остановить бешеную собаку на свободе, которая кусает людей, или массового убийцу, который стреляет по толпе с башни, иногда бывает необходимым пристрелить бешеную собаку или убийцу. Это - лишь в случае, когда невозможно, с мирными намерениями, остановить собаку или убийцу от нанесения вреда людям, и только когда кто-либо способен остановить продолжающиеся нападения, прибегнув к насильственным действиям. В подобных ситуациях, отказаться от насильственных действий является нарушением тантрических обязательств.
Короче, обязательство не в отказе отнятия жизни, обязательство в использовании даже решительных действий дабы прекратилось свершение вреда другим, если это абсолютно необходимо, но лишь, если другие методы недейственны. Более того, это должно быть выполнено, основываясь на искреннем сострадании, не на основе страха или ненависти. Это точно не присяга убивать вражеские войска беспричинно, как при поступлении в армию.
Тантрические обеты не освобождают кого-либо от этической ответственности
Tantric Vows Do Not Release One from Ethical Responsibility
Инициации в два высших класса тантры, такого как Калачакра, также требуют принятия "тантрических обетов". Это включает воздержание от поведения путями, которые могут навредить чьему-либо прогрессу, такого как пренебрежение сохранения осознанного [присутствия] /mindful/ настоящей природы реальности каждый день, в терминах пустотности.
Пустотность не означает, что все, включая этику, на самом деле не существует. Это никогда не отрицает общепринятых различий между деструктивным и конструктивным поведением, либо функционированием поведенческой причины и следствия. Недвойственность, как [это] представлено союзом в единении, означает, что категории, такие как "деструктивный" и "конструктивный", не существуют независимо друг от друга. Они [понятия] разработаны в связи друг с другом и в связи с их причинами и следствиями. Посему, выход за пределы дуализма не значит получение допуска /gaining authority/ для потворства эгоистичного или эксплуатирующего поведения и для отмены ответственности за чьи-либо действия. Это означает обретение осознанности всеохватной реальности /totality of reality/, с видением взаимосвязанности и взаимозависимости всего сущего.
Символическое испите алкоголя
The Symbolic Tasting of Alcohol
Далее, когда практикующие тантру допускают небольшое испитие специально освященного алкоголя и мяса во время определенных ритуалов, это символизирует очищение и использование тонких энергий в их телах для достижения просветления. Как и во вкушении специально освященного хлеба и вина во время христианского духовного единения /Christian communion/, [подобное] символическое действо с трудом расценивается как алкогольное или наркотическое злоупотребление.
Сердитые фигуры не отображают дьявола
Forceful Figures Do Not Represent the Devil
Фигуры будд могут быть мирными или гневными, как отражено на простейшем уровне тем, имеют ли они улыбки на их лицах или торчащие клыки. Более подробно, гневные фигуры имеют ужасающие лица, держат арсенал оружия и стоят, окруженные пламенем. Часть непонимания, что возникает касательно роли и намерения этих гневных фигур исходит из привычных переводов наименования для них как "ужасающие божества" /"wrathful deities"/.
Для многих "западников" с библейским воспитанием, термин ужасающее божество содержит созначение с всемогущим, впавшим в праведный мстительный гнев. Подобное существо вершит божественное наказание, как расплату за злодеяния тем, кто не соблюдал его законы или как-либо посягнул на них. Для некоторых людей ужасающее божество может даже означать дьявола или демона, работающего на стороне тьмы.
Буддийская концепция ничего не может поделать с подобными [ложными] представлениями /notions/. Тогда как тибетский термин происходит из одного из наиболее привычных слов для гнева /anger/, гнев здесь имеет большее соотношение с отвращением - грубым состоянием ума, направленным на объект с желанием избавиться от него. Таким образом, более точный перевод может быть сердитая фигура /forceful figure/.
