Мы видим, что делает злодея злодеем, и мы можем примерить на себя мировоззрение, вдохновляющее героя на смелые подвиги. Мы сталкиваемся с побуждениями и оправданиями людей, живущих во вселенной, сильно отличающейся от нашей и существующей по совершенно другим правилам.
Самое замечательное – то, что чтение не ощущается как тяжелая работа. Мы волей-неволей проникаем в мысли персонажей, чтобы насладиться историей и понять развитие сюжета. И каким-то волшебным образом эмпатическая вовлеченность в сюжет учит нас лучше понимать точку зрения реальных людей в реальной жизни, когда мы закрываем книгу.
В статье, опубликованной в журнале Reading Psychology (Aram, Aviram, 2009), говорится, что важно не столько чтение, сколько сами истории. Например, маленькие дети, не умеющие еще читать, все равно проявляют больше эмпатии, если знают множество сказок, прочитанных им родителями. Так эмпатическую силу чтения можно почерпнуть, даже до того как вы научитесь читать; главное – умение ставить себя на место другого человека.
В статье из Journal of Applied Social Psychology (Capozza et al., 2014) представлены схожие выводы о том, что читающие подростки и молодые взрослые, в отличие от нечитающих, проявляют больше эмпатии и толерантности к людям, непохожим на них. Избавлению от предрассудков и предубеждений способствуют, в частности, такие книги, как «Гарри Поттер», побуждающие молодых читателей сочувствовать героям, с которыми обращаются несправедливо, которых превращают в изгоев, и при этом задуматься о своих собственных привилегиях, неприятии и индивидуальных трудностях.
Авторы исследования пришли к выводу, что чтение делает людей более терпимыми по отношению к иммигрантам, геям и лесбиянкам, беженцам, объясняя, что «мир Гарри Поттера строится на строгой социальной иерархии и порожденных ею предрассудках, с очевидными параллелями с нашим обществом». Хотя в этой истории рассказывается о предвзятом отношении (стигматизации) и предубеждениях совершенно иного рода (люди с магическими способностями против тех, кто их лишен), общий посыл – расширить свой кругозор и постараться понять друг друга.
Те же ученые провели другое исследование, где участникам предложили прочесть книгу Шайлы Абдуллы «Шафрановые сны». В этом романе женщина-мусульманка родом с Ближнего Востока рассказывает о расизме, с которым она столкнулась, живя в Нью-Йорке. Участники эксперимента, прочитавшие эту книгу, в большей степени отказались от негативных предрассудков по отношению к людям другой национальности и религии по сравнению с теми участниками, которых попросили ознакомиться с либо кратким содержанием этой книги, либо с отдельными фактами.
Думаю, понятно, почему чтение приводит к эмпатии, а эмпатия приводит к пониманию и терпимости. Намного проще принять и понять другого человека, если вы поставили себя на его место.
Несмотря ни на что, я все еще верю, что в глубине души люди добры. Невозможно сохранить надежду, если замечать только смятение, страдание и смерть. Я вижу, как мир постепенно превращается в дикие джунгли, я слышу грохот приближающейся грозы, которая уничтожит всех нас, я чувствую страдания миллионов людей, но все же, когда я смотрю на небеса, я верю, что все наладится, что и этой жестокости придет конец, и снова настанут мир и покой.
Когда мы читаем эти слова из «Дневника Анны Франк», происходит чудо. Мы видим не сухие факты о преследованиях евреев во время ужасов Холокоста. Мы не стоим в стороне, заглядывая в историю как бесстрастные наблюдатели, а погружаемся в нее и можем прочувствовать ее точно так же, как персонажи книги.
Слово «я», будто по волшебству, переносит нас в сердце и сознание другого человека. Как ни странно, наша эмпатия только усиливается, когда мы видим, насколько человечен опыт незнакомого нам человека и насколько он близок нам – то есть даже если мы не евреи, и нам не четырнадцать лет, и мы не прячемся от чудовищных преследований, мы все равно понимаем надежду и веру Анны Франк. Читая слова «Я все еще верю, что в глубине души люди добры», мы будто сами
