Как стать богатым, не отказываясь от кредитов - страница 7

– Правильно, – с улыбкой сказал его отец.

– Но как применить это к безопасности, к свободе и к твоей готовности заплатить цену и за то и за другое? – поинтересовался Майк.

– Хороший вопрос, – заметил богатый папа. – Он очень важен, потому что если вы не заплатите цену и за то и за другое, то не сможете получить того, что хотите. Другими словами, если не заплатите за второе, то не получите первое, даже если уже заплатили за него.

– То есть как? – возмутился я. – Если я не заплачу во второй раз, то не получу даже того, за что заплатил в первый?

Отец моего друга кивнул и стал объяснять.

– Люди, которые платят только за безопасность, могут никогда не получить ее, как в случае со стабильной работой, – категорично заявил он. – Они могут испытывать ложное ощущение защищенности, но на самом деле не будут чувствовать себя в безопасности.

– Значит, несмотря на то что у моего папы есть работа, которую он считает стабильной, в глубине души он не чувствует себя защищенным? – спросил я.

– Правильно, – подтвердил богатый папа. – Потому что он платит только за действие, а не за свою внутреннюю реакцию. Чем больше он работает ради безопасности, то есть чем большую цену за нее платит, тем сильнее разрастается внутри него ощущение незащищенности.

– А этой реакцией всегда становится ощущение незащищенности? – спросил Майк.

– Хороший вопрос, – ответил его отец. – Нет, реакция может проявляться в разных формах. Люди могут испытывать такое ощущение безопасности, что их реакцией становится скука, которая затем перерастает в беспокойство. Им хочется двигаться дальше, но они ничего не делают, потому что тогда им придется распрощаться со своей безопасностью. Вот почему я говорю, что у каждого из нас разные проблемы и каждый из нас уникален. Мы уникальны, потому что не можем реагировать на все так же, как другие.

– Например, одни люди, видя змею, впадают в панику, а другие восхищаются ее красотой, – вставил я.

– Верно. Все мы разные, потому что по-разному себя ведем, – согласился богатый папа.

– Так в чем же смысл всей этой умственной гимнастики? – спросил я.

– Эта гимнастика должна заставить вас думать, – ответил отец Майка. – Я хочу, чтобы вы всегда помнили, что у всего есть своя цена – и что часто она оказывается в два раза выше, чем вы думаете. Если вы заплатите только за одну половину закона Ньютона, то можете подумать, что уже заплатили полную цену, и в результате не получите того, чего хотите.

– А вы можете привести какие-нибудь примеры? – спросил я.

– Я могу привести только общие примеры, потому что, как я уже сказал, каждый из нас уникален. Но всегда помните общее правило: у каждой ситуации есть две стороны. Например, самый лучший работодатель обычно начинает свою карьеру как наемный работник. А потом он использует собственный опыт наемного работника, чтобы сформировать такой стиль управления, который позволит ему наделять полномочиями своих подчиненных.

– Поэтому хорошие работодатели поступают честно и обращаются со своими работниками так, как им хотелось бы, чтобы обращались с ними? – спросил я.

– Вот именно, – ответил богатый папа. – А теперь давайте рассмотрим крайний случай. Как вы думаете, что нужно для того, чтобы быть хорошим детективом?

– Быть хорошим детективом? – хором переспросили мы с Майком, подумав, что богатый папа отвлекается от темы.

– Да, хорошим детективом, – повторил отец моего друга и продолжил: – Хороший детектив должен в первую очередь быть честным, высоконравственным и порядочным человеком. Я прав?

– Надеюсь, что так, – сказал Майк.

– Но, чтобы быть хорошим детективом, он должен уметь думать точно так же, как преступник или как бесчестный, безнравственный и нарушающий законы негодяй, – пояснил его отец. – Всегда помните закон Ньютона. Человек не может быть хорошим детективом, если не способен думать так же, как закоренелый преступник.

Теперь мы с Майком согласно закивали. Наконец-то мы начали понимать, что хотел сказать богатый папа.

– Так, значит, вот почему человек, который пытается создать состояние, стараясь жить по дешевке, в конце концов остается во многих отношениях таким же бедным, как тот, у кого нет денег? – спросил я.