Солнце медленно спускалось за море, оставляя на воде полоски оранжевого цвета. Дневная жара уже спала, лишь от нагретого песка шли струи теплого воздуха, приятно щекоча голые ноги.
Даша, в коротких шортах защитного цвета и белой майке, сидела в раскладном кресле. Рядом, в таких же креслах, расположились Зоя и Геля. Позади девчонок широкие скамьи заняли взрослые – примерно половина из тех, кто жил на турбазе.
А напротив, на большом валуне, скрестив по-турецки ноги, восседал Батыржан. В руках он держал нечто вроде маленькой гитары с длинным грифом.
– Это домбра – любимый музыкальный инструмент степных народов, – пояснил профессор Гвоздиков. – На нем две струны. Прошу не путать с домрой – древнерусской балалайкой, на которой играли скоморохи. Батыржан, прошу…
– Песня о прекрасной Аймун! – кивнул Батыржан и принялся быстро-быстро перебирать струны своей домбры. Звук получился заунывный и пронзительный, как трепетание ветра в пустыне, среди бесконечных барханов.
– Что за Аймун такая? – прошептала Геля на ухо Даше.
– Не знаю, – тоже шепотом ответила та. Зоя прижала палец к губам – мол, не мешайте.
А Батыржан тем временем запел песню на незнакомом языке. Языка Даша, разумеется, не знала, поэтому песня показалась ей состоящей из двух-трех похожих слов, что-то вроде – кадамлы-шукурмы-бадамлы… «Интересно, о чем он поет? – подумала Даша. – Судя по тому, что в этой песне все слова одинаковые, то сюжета в ней никакого нет. Не повезло прекрасной Аймун, раз ее красоту описывают так лаконично…»
Но постепенно заунывная мелодия овладела Дашиным вниманием – она слушала, чуть приоткрыв рот, и в ее воображении рисовались всякие картины из прошлого этого края. Вот идет девушка по берегу в старинном наряде, смуглая, с черными косами ниже пояса, позвякивают большие кольца в ушах, она глядит на море, на садящееся солнце и о чем-то печально вздыхает… Что тревожит прекрасную Аймун?..
– Бадамлы, шукурмы, кадамлы… – заливался Батыржан, неистово перебирая струны. Остальная публика тоже слушала его с большим вниманием. Простая степная мелодия заворожила всех.
Когда струны стали звучать тише, вперед выступил профессор Гвоздиков.
– Только что вы прослушали местную легенду, исполненную Батыржаном, хранителем здешних преданий, несмотря на столь юный возраст. Спасибо, Батыржан… О чем она, эта легенда, кто такая прекрасная Аймун?.. Извольте, господа, я вам сейчас расскажу все по порядку. Перенесемся почти на два тысячелетия назад.
Даша зажмурилась и попыталась представить, что здесь было два тысячелетия назад. «Наверное, тут бегали динозавры и летали птеродактили… Хотя что это я – динозавры вымерли значительно раньше, а в это время жили обычные люди, вот как мы сейчас, правда, у них еще не было всех тех вещей, к которым мы так привыкли. Не было ни сотовых телефонов, ни телевизоров, ни поездов с самолетами… Скука!»
– Так что же здесь было раньше? – продолжил Николай Акимович – наверное, вот таким же голосом он читал лекции своим студентам в институте. – А вот что – здесь жили племена скифов, пришедшие из степей. Племена кочевников и скотоводов, мужественных и сильных людей, которые могли постоять за себя. Самое большое поселение скифов располагалось недалеко от этих мест, в районе современного города Симферополя. Столица древнего государства называлось Неаполем Скифским.
– А золото? – вдруг с любопытством воскликнул один из отдыхающих – веселый толстый мужчина, который то и дело вытирал раскрасневшееся лицо платком. – Оно у них было?
– Да, было ли у скифов золото? – зашумели остальные.
Профессор сделал небольшую паузу, а потом произнес значительно:
– Да. У них было золото. Во всяком случае, мы, производя археологические раскопки, часто находим его в виде различных украшений и сосудов, которые скифы использовали в быту. Но здесь надо уточнить, что количество золота сильно преувеличено, и его вовсе не так много, как предполагают некоторые люди, не знающие истории. В основном золото находили среди захоронений знатных людей, жрецов и правителей…
– А Аймун? – не выдержав, переспросила Даша. – Кто она такая?
