Состоялись пасхальные торжества в Москве. К сожалению, раздражение вызывают эти все более красочные и пышные торжества. Все более тучные пастыри во все более дорогих нарядах, убранных драгоценными камнями, как бы не замечают ни отчаянно бедных, ни бедствий России. Праздник воскресения Христа, который в жизнь свою земную только и общался что с нищими, маргиналами да бомжами и для них прежде всего Царства Божия требовал, перехватили, украли те, кого он на дух не выносил, — фарисеи, да мытари, да рабинат — богатый истеблишмент церкви и государства. На Пасху по всем каналам телевидения мы увидели благодушную пышную церковь, потирающую пухлые ручки от удовольствия. По множеству поводов. Возвращены и возвращаются церкви ее недвижимое и движимое имущество, патриарх получил палаты в Кремле и теперь живет там, «работает»; увеличились доходы от прихожан и государственного бюджета. Церковь повсюду присутствует. И на самом важном месте. Освещает фундаменты зданий, новые помещения новых банков. Потому так сыты лица священнослужителей, так спокойны. Потому благостные церковные церемонии слишком неуместно красивы и лишены связи с душами людей, в которых холод и мрак. Такая Пасха многим не подходит. И такая церковь тоже. Церковь живет слишком хорошо, Россия — слишком плохо. Почему церковь не выскажется воинственно и во весь голос в защиту многих миллионов нищих и ужасающе бедных, появившихся в нашей стране с воцарением нового режима в 1991 г.? Почему не предаст анафеме хотя бы главарей: ну хотя бы Гайдара или президента Ельцина за то, что подвергли и подвергают реальным страданиям миллионы самых старых, самых беспомощных? На эти вопросы священнослужители привычно отвечают, что дело церкви — приготавливать прихожан к загробной жизни, а земная политика не есть дело церкви. Христос неустанно занимался во время своего пребывания на Земле именно политикой в пользу, на стороне, за — бедных, беспомощных, обиженных и угнетенных. Изначально он был Богом гонимых бедняков. И если сегодня в России церковь хочет стать живой силой, а не преуспевающим музеем, куда почтительно по праздникам будут набиваться толпы и забывать о ней в будни, русская церковь обязана измениться. Церкви нужен «раскол», потому что России неотложно, сегодня, сейчас нужна БЕДНАЯ новая церковь. Воинствующая церковь нужна, церковь с кулаками и мозолями на ладонях, стертых в кровь в трудах для миллионов простых душ. Сегодня русская церковь — церковь для церемоний и президентских выходов, парадная и далекая, чужая людям. (Речь, разумеется, не идет о простых сельских церквушках далеко в провинции, речь идет о церковной институции и СИСТЕМЕ русской церкви.) «Раскол» назрел, и бедная церковь, следующая заветам Христа, а не хитромудрого манипулятора апостола Павла, выведшего церковь в свет, нужна России. Если нужно, следует уйти в катакомбы, обеднеть, ходить, как вся Русь, в обносках, но быть с людьми, а не с властью. Иначе — участь свежелакированного богатого музея. Другого выхода нет — катакомбы или музей.
Стоит совсем летняя погода на Пасху. Когда на глазах распускаются листвою деревья, и Россия удивительно красива в такие дни. Однако это — минутная тихая передышка и в ярости стихий, и в ярости людей. По-прежнему тупо, с методичным ожесточением убивается сельское хозяйство России, и с ним нищает крестьянин, он-то ближе всех нас к Богу. Останавливаются заводы, мимо пустых хмурых цехов страшно проходить. Бродят у столиков уличных кафе старухи, старики и дети, готовые жадно броситься на только что опустошенную пустую бутылку. Иногда из-за бутылок возникают драки. Давно уже никого не удивляют пожилые люди, забирающие со столов недоеденный хлеб и шкурки сарделек. Это — лишь внешние признаки всеподавляющего нищенства, видимые в большом городе. А сколько спрятано в квартирах, где пустые полки. На что, например, живет человек, получающий минимальную зарплату в 30.400 рублей? Задумывается ли об этом патриарх? Церковь молчит. А она должна бы гневно выйти из-за стола государства и хлопнуть дверью. Церковь обязана защитить русских бедных. Их многие миллионы. И если церковь постыдно молчит, не желая вступиться за них и облегчить их земные страдания, предать анафеме режим меньшинства, подавляющего НАРОД, то она идет против Христа и его заветов. И не имеет права праздновать ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ.
