Как измерить личность - страница 52

Шрифт
Интервал

стр.

5. Либерализм

Шестой фактор социальных предпочтений носит название «реакционность». Те, кто набрал высокие баллы по этой шкале, серьезно озабочены такими явлениями жизни, которые, по их мнению, представляют собой признаки морального разложения общества. Эти люди демонстрируют сильную поддержку традиционных институтов общества, таких, как Церковь, и рассматривают прошлое как единственно возможную модель жизни. Люди с низкими баллами склонны верить, что жизнь меняется к лучшему, демонстрируя прогрессивную, ориентированную на будущее систему ценностей. Данная шкала показывает высокую корреляцию с возрастом (пожилые люди обычно более «реакционны») и сильную обратную связь с дозволенностью (люди с реакционными взглядами не набирают высоких баллов по шкале «дозволенность»).

6. Реакционность

Последний из факторов, определяющих социальные предпочтения человека, называется «пацифизм». Люди, получившие высокие баллы, убеждены в том, что война не имеет никаких оправданий, они отстаивают в своих взглядах политику непротивления, какой бы ни была ее цена. Люди с низкими баллами предпочитают поддерживать наращивание военной мощи своей страны и оправдывают ее агрессивную политику по отношению к потенциальным противникам. Эти люди уверены, что война – это неотъемлемая часть человеческой природы, что граждане должны обладать правом ношения огнестрельного оружия и что сознательные противники этого просто трусы и предатели. В целом женщины более миролюбивы, чем мужчины.

7. Пацифизм

Все эти семь факторов, определяющих социальные предпочтения, можно сгруппировать в два «суперфактора», которые получили название «радикализм – консерватизм» и «жесткость – мягкость». Содержательное описание этих «суперфакторов» уже было дано во введении. Теперь же оно станет еще более понятным, когда мы увидим, какие частные факторы наполняют данные «суперфакторы». Если коротко, то радикалы обычно более прогрессивны и больше привержены социализму, консерваторы же предпочитают держаться традиционной точки зрения на большинство вопросов общественного устройства и привержены капиталистической системе. Установка на жесткость выражает и отвечающую этому определению личностную позицию: такие люди, как правило, сильны, мужественны и агрессивны в противоположность людям с мягким характером и соответственно с мягкими установками, в которых больше нежности, человеколюбия, способности к сопереживанию и т. п.

Два главных фактора, о которых идет речь, почти полностью независимы друг от друга. Это означает, что если вы получили некий балл по одному из этих факторов, то на его основании ничего нельзя сказать о том, какой балл вы будете иметь по другому фактору. Благодаря этой особенности мы можем представить интересующие нас факторы в виде двух осей, пересекающихся под прямым углом (см. диаграмму).

Вы можете подсчитать свои баллы по каждому из этих факторов и получить таким образом информацию о своей позиции на диаграмме. Оценка по шкале «радикализм – консерватизм» подсчитывается по следующей формуле:

консерватизм = 2 (реакционность + расизм + религиозность) – (дозволенность + социализм + пацифизм)

Иначе говоря, сначала суммируйте баллы, полученные по шкалам «реакционность», «расизм» и «религиозность», умножьте эту сумму на 2, а затем отнимите от полученной цифры сумму баллов по шкалам «дозволенность», «социализм» и «пацифизм». Если полученную вами цифру поместить на диаграмму, то положительные баллы окажутся на консервативном участке горизонтальной оси, а отрицательные – на радикальном участке той же оси.

Оценка по шкале «жесткость» подсчитывается следующим образом:

жесткость = (расизм + 1/2 дозволенности) – (религиозность + пацифизм).

Это значит, что надо сложить ваш балл по шкале «расизм» и половину балла по шкале «дозволенность» и затем из этой суммы вычесть сумму двух ваших баллов по шкале «религиозность» и «пацифизм». Тогда баллы, относящиеся к «жесткости», окажутся с положительным знаком, к «мягкости» – с отрицательным. Учтите, что эти знаки не несут в себе никакого значимого смысла, поэтому здесь нет никакого намека на то, что один тип жизненной позиции чем-то лучше другого.


стр.

Похожие книги