Они создают информационно-справочные фонды и банки данных по вопросам культурного, научно-технического и экономического развития стран, проводят конференции, симпозиумы, семинары, консультации по проблемам международного гуманитарного, научного, культурного и делового сотрудничества;
– осуществляют информационное и консультационное обслуживание заинтересованных организаций и отдельных граждан страны пребывания по вопросам установления контактов с организациями в области культуры, образования, науки, техники;
– проводят культурно-просветительную и информационную деятельность среди соотечественников, постоянно проживающих за рубежом, поддерживают связи с их объединениями;
– организуют выступления художественных коллективов и отдельных исполнителей, теле– и кинопросмотры;
– проводят экспонатные и фотовыставки, выставки художественных произведений и изделий народного творчества;
– организуют курсы по изучению языка в стране пребывания, оказывают методическую помощь научным работникам и преподавателям.
Мнение известного всему миру человека
Первая женщина-космонавт, российский государственный и общественный деятель Валентина Терешкова работавшая долгое время в сфере культуры, с 1987 по 1992 год занимавшая пост председателя президиума Союза советских обществ дружбы и культурных связей с зарубежными странами, дала в одном из интервью высокую оценку работе культурных центров за рубежом:
«…Советские, а теперь российские культурные центры за рубежом – это совершенно особое явление. Вокруг них собирались те, кто нам симпатизировал. И если кто-то никогда не был в России, то были и тысячи тех, кто учился в советских вузах. Иностранные студенты со всего мира жили среди советских друзей, ездили в стройотряды, играли в КВН, находили себе мужей и жен. У них родились дети, которых они хотели бы научить русскому языку… Я за сорок лет “народной дипломатии” лично встретилась с десятками тысяч человек, для которых русская культура, русский язык – это часть судьбы. И хотя я лично не разрушала Советский Союз, гости наших культурных центров мне в лицо говорили: “Вы преступники!” Сотни тысяч людей по всему миру внезапно утратили представление о том, что такое Россия… Это было очень больно…»
Вот что добавила Валентина Терешкова по поводу нынешнего имиджа России:
«Главное вот в чем: Советский Союз рухнул, но ведь Пушкин, Чайковский, Достоевский, русские балет, шахматная школа и, конечно, интерес к русскому языку никуда не делись. В мире очень много людей, желающих получить глубокие знания о нашей стране. У кого-то из них русские корни, у других – интерес к византийским духовным традициям, на третьих повлияла русская литература и т. д. Сегодня вокруг наших культурных центров объединяются те, кто искренне обеспокоен сложившимся негативным образом России. История переписывается не только у нас, но и у них. Мы за рубежом проводим встречи по узловым событиям мировой истории, в которых участвовала наша страна. Даже простые ответы на вопросы нашей истории формируют положительный образ нашей страны… Люди хотят не просто увидеть культурные памятники других стран, но найти друзей, говорить с ними, говорить “поверх политики”, поверх конфронтации и злобы дня. Говорить изначально с симпатией. И я хочу, чтобы эта симпатия не угасала»16.
Как нам кажется, завершающие интервью слова о симпатии – ключевые для понимания того, как нам всем следует жить, если мы хотим это делать долго и благополучно.
Надо менять себя
К сожалению, в наше время по-прежнему остается популярным (вольно или невольно) одно древнее международное занятие – культивирование взаимного непонимания и неприязни. Плоды его попробовали многие народы и, похоже, остались недовольны.
Поэтому мы – люди разных стран – должны сказать себе: “Все! Срочно меняем характер этого занятия на противоположный. Нет тупых, злых, безжалостных народов, только отдельные их представители (в том числе правители) бывают такими”. И далее: “Нет народов неинтересных, есть наше слабое их знание. Следовательно, все силы придется бросить на устранение своей недостаточной информированности, на преодоление – будем самокритичны – своего невежества, возникающего обычно из-за лени, часто из-за некоего высокомерия, уверенности, что не все нашего знания достойно”.